Самый узнаваемый квакер в мире даже не настоящий квакер. В 1877 году владельцы German Mills American Cereal Company зарегистрировали товарный знак «человека в квакерской одежде», чтобы их овсяные хлопья казались более полезными и честными. Но подождите, разве он не должен быть Уильямом Пенном, квакером, который основал Пенсильванию как утопию религиозной терпимости и братской любви? Нет, парень из Quaker Oats - не реальный человек, говорит бренд, а скорее образ, отражающий квакерские ценности «честности, порядочности, чистоты и силы».
Так кто же настоящие квакеры, официально известные как Религиозное общество друзей? Первые квакеры были ренегатской христианской сектой, порвавшей с англиканской церковью в 17 веке. Современные квакеры живут по всему миру, происходят из всех слоев общества и придерживаются самых разных верований. Центральное убеждение квакерства состоит в том, что Бог (или «Божественное» или «Внутренний Свет») обитает в каждом мужчине и женщине и что каждый человек может получить прямое откровение или вдохновение из одного и того же духовного источника.
Сегодня квакеры относительно немногочисленны - 380 000 членов по всему миру, по данным журнала Friends Journal в 2017 году, - но сильны своей верой, которая побуждает действовать в реальном мире. Квакеры воплощают в жизнь свои основные принципы через «свидетельства», которые включают пацифизм, защиту окружающей среды и социальную справедливость. Чтобы узнать больше о квакерстве в прошлом и настоящем, мы поговорили с Робинн Роджерс Хили, историком квакерских исследований из Западного университета Тринити в Канаде.
1. Первые квакеры были радикалами
Квакерство зародилось в Англии 17-го века, «время огромных социальных и политических потрясений», говорит Хили, когда королевство сотрясали кровавые гражданские войны, казни короля и самодержавные репрессии против религиозных агитаторов. Джордж Фокс был одним из тех агитаторов, радикальным христианским реформатором, который видел лицемерие в классовой иерархии англиканской церкви и учил, что каждый человек имеет равный доступ к Божьему свету.
Фокс и его сторонники никогда не собирались создавать новую религию, а скорее очищали христианство, избавляя его от платного духовенства, таинств, таких как причастие и крещение, и даже самих церковных зданий. Поскольку англиканская церковь была официальной государственной религией Англии, парламент мог принимать законы, наказывающие религиозных инакомыслящих. Одним из таких законов был Закон о собраниях 1664 года, который запрещал несанкционированные богослужения (называемые «собраниями») с участием более пяти человек, что являлось прямой атакой на квакеров.
2. «Квакер» изначально был оскорблением
Многие из названий, которые мы используем сегодня для христианских сект - баптисты, методисты, мормоны - изначально использовались как оскорбления, включая «квакер».
«Квакер» был насмешливым термином, который был брошен в адрес Джорджа Фокса один из многих раз, когда он предстал перед судом за нарушение закона», - говорит Хили.«Судья сделал оскорбительный комментарий по поводу тряски, сотрясения и других эмоциональных проявлений духа, сопровождавших встречи Фокса, носившие в высшей степени апокалиптический характер».
Согласно одной истории, Фоксу не понравилось это имя, и он возразил, что это судья должен дрожать и трепетать, нарушая слово Господа.
Имя, которым Фокс и другие ранние квакеры предпочитали называть друг друга, было просто «друг», взятое из Иоанна 15:14, где Иисус сказал: «Вы Мои друзья, если делаете то, что Я вам повелеваю. "Когда квакеры стали более организованными, они стали называться Религиозным обществом друзей или просто Обществом друзей. Сегодня слово «квакер» утратило свой уничижительный оттенок и используется как синоним «Общества друзей».
Говоря о терминологии, квакеры переняли свой тип «простой речи», отличавший их от других групп, а также простую манеру одеваться. До 20-го века квакеры использовали исключительно местоимения «ты», «ты», «твой» и «твой», потому что «ты» предназначалось для высших классов, и квакеры хотели стереть такие классовые различия. Квакеры также отказались от стандартных месяцев и дней недели, потому что они были названы в честь языческих богов. Вместо этого они говорили «Первый месяц» и «Второй месяц» или «Первый день» и «Второй день», причем воскресенье было первым днем недели. Даже сегодня на некоторых квакерских собраниях богослужение указывается как «Первый день в 10 утра»
3. Современные квакеры определяются разнообразием убеждений
Прошли столетия с тех пор, как Джордж Фокс впервые порвал с англиканской церковью, и квакеры пережили свою долю «болезненных разлук», вызванных теологическими и доктринальными спорами, говорит Хили. В результате современные квакеры представляют широкий спектр духовных верований, от библейского христианства в евангелическом стиле до более духовного и агностического подхода.
«Квакер - это не квакер, это не квакер», - говорит Хили. «На самом деле имеет значение, откуда родом квакер. Хотя квакер из Лондона, Англия, и еще один из Найроби, Кения, оба считают себя квакерами, они, вероятно, придерживаются довольно разных богословских позиций».
Если можно сказать, что у квакеров есть основные убеждения, главным среди них является убеждение в том, что Бог или Божественное находится как внутри нас, так и вне нас; что каждый человек наделен определенной мерой Божественного и имеет равный доступ к откровению и вдохновению.
Хотя единой международной организации для всех квакеров не существует, существуют две группы, представляющие две основные школы современного квакерства. Объединенное собрание Друзей (FUM) явно христианское по своей направленности, и его стиль богослужения больше похож на евангелическую церковь. С другой стороны, Генеральная конференция друзей (FGC) больше сосредоточена на духовности и социальной справедливости и рассматривает Иисуса не обязательно как Сына Божьего, а как «хорошего парня и образец поведения», - говорит Хили..
4. Квакерское поклонение в основном молчит
В современном квакерстве также есть две школы поклонения. В «запрограммированных» собраниях есть пастор, гимны и проповеди, и они больше напоминают стандартное религиозное богослужение. Но в большей части квакерского мира, особенно в Соединенных Штатах и Соединенном Королевстве, квакеры проводят «незапрограммированные» собрания, которые отказываются от большинства атрибутов церкви и в основном проходят в тишине.
Посещение незапланированной встречи может сбить с толку новичка. Члены молча входят, садятся и начинают процесс, описываемый как «ожидание поклонения» или «выжидательное ожидание». На незапрограммированном квакерском собрании ожидается, что, успокоив ум и тело, вы сможете услышать духовные побуждения Бога. Иногда кому-то на собрании квакеров может быть предложено выступить, после чего они встают, делятся «светом», который они получили, слушая дух, а затем снова садятся в тишине.
Поклонение в ожидании звучит как медитация, но имеет два важных отличия. Во-первых, успокоение ума - это не конечная цель или ожидание поклонения, а отправная точка для божественной встречи или беседы с Богом. Во-вторых, поклонение в ожидании совершается не изолированно на вершине горы, а внутри общины. Будь то вслух или в тишине, понимание состоит в том, что Бог передает основные истины всему сообществу, а не только вам.
Особенно духовное собрание, на языке квакеров, называется «общим собранием», даже если оно все время молчит. Встреча заканчивается, когда люди начинают пожимать руки своим соседям. Богослужения часто сопровождаются общением и общением за кофе и закусками.
5. Квакеры верят в идею «Пусть говорит ваша жизнь»
Бесшумное богослужение в воскресенье (извините, в первый день) утром - это лишь малая часть того, что значит быть квакером. Есть надежда взять свет и истину, полученные от Бога, и заставить их работать в мире. Согласно старой квакерской поговорке, вы должны «позволить своей жизни говорить» как живому свидетельству о Боге.
Пацифизм, например, является одним из видов квакерского свидетельства. Еще в 17 веке квакеры призывали положить конец всем войнам и насилию, а современные квакеры играют влиятельную роль как отказники от военной службы по убеждениям и активисты «запрета бомб».
«Мы полностью отрицаем все внешние войны, раздоры и сражения с внешним оружием, ради какой бы то ни было цели или под каким бы то ни было предлогом, и это наше свидетельство всему миру». Заявление квакеров королю Карлу II, 1660 г.
Другие свидетельства квакеров включают в себя равенство (включая, исторически, отмену рабства), честность, простоту, общность и заботу о Земле и окружающей среде. Одним из ярких примеров квакерского свидетельства в действии является квакерское отделение Организации Объединенных Наций (QUNO), организация, которая восходит к первоначальному Уставу ООН 1945 года и работает над продвижением квакерских ценностей миротворчества и охраны окружающей среды во всем мире.
6. Квакерские «встречи» имеют несколько значений
Сначала Джордж Фокс понял, что, поскольку квакеры не верят в клятвы, вероучения или духовенство, необходима организационная структура, которая более или менее удерживает верующих на одной и той же духовной странице.
«Возможно, Фокс не был великим теологом, но, говоря современным языком, он был потрясающим бюрократом, - говорит Хили. «Он действительно умел организовывать».
Квакеры по всему миру организованы в многоуровневые группы, называемые «встречами». Существуют местные, региональные и национальные собрания, но они не носят таких названий. Вместо этого местное собрание квакеров - людей, с которыми вы поклоняетесь каждое воскресенье, - называется «ежемесячным собранием» или «подготовительным собранием». В пределах географического региона также существует «Ежеквартальное собрание», которое собирается, да, ежеквартально, для обсуждения потребностей нескольких Ежемесячных собраний в этом районе. «Ежегодное собрание» является крупнейшей из зонтичных организаций и может охватывать вся страна или большой географический район, например Юго-восточное ежегодное собрание в США
Квакеры могут идентифицировать себя по любой или всем этим подгруппам. Например, можно сказать: «Я являюсь членом Ежемесячного собрания в Гаррисберге Ежеквартального собрания в Калне Годового собрания в Филадельфии». Хили утверждает, что структура «встреч» Фокса - это то, что поддерживало актуальность и жизнь квакерства на протяжении веков.
«[Структура собраний] предназначена не только для того, чтобы попытаться определить, что происходит в разных местах, но и для того, чтобы лучше заботиться обо всех участниках», - говорит Хили.
Собрания квакеров принимают решения консенсусом, а не голосованием. Вопрос обсуждается в группе до тех пор, пока клерк не примет подходящее решение и не запишет его.
7. Квакеры добились успеха благодаря шоколаду, а не овсу
Некоторые из крупнейших имен в британском кондитерском бизнесе были основаны квакерами, в том числе Cadbury, Fry's и Rowntree's.
На протяжении веков только члены англиканской церкви могли учиться в университете, говорит Хили, поэтому многие квакеры получили «практическое образование» в торговле и стали успешными бизнесменами. В начале 19 века квакеры были решительными сторонниками движения за воздержание, и некоторые торговцы-квакеры начали продвигать употребление шоколада как вкусного, но ручного напитка. Затем последовали шоколадные батончики.
Шоколадные компании, принадлежащие квакерам, заслужили репутацию честных торговцев и высококачественных товаров без примесей. Такие фирмы, как Cadbury, сделали все возможное для своих рабочих, построив для них целую деревню в Борнвиле со школами, парками и бассейном для сотрудников.
Некоторыми другими чрезвычайно успешными предприятиями, принадлежащими квакерам, были британские банковские гиганты Barclay's и Lloyd's of London.
8. Будущее квакерства - в Кении
В то время как количество квакеров в Европе и США сокращается с каждым годом, в Африке, особенно в Кении, наблюдается взрывной рост числа новообращенных квакеров. По некоторым оценкам, более половины сегодняшних квакеров живут в Африке, а треть всех квакеров живет в Кении.
Христианские миссионеры-квакеры прибыли в Кению в 1902 году и нашли восприимчивую аудиторию среди миролюбивых племен в таких местах, как Каймоси. Из-за своих евангельских корней кенийские квакеры гораздо чаще идентифицируют себя как христиане, чем квакеры на Западе. Кенийские квакеры также запрограммировали богослужения с участием харизматичных пасторов, больших хоров и групп прославления, что далеко от тишины незапрограммированных молитвенных домов в Новой Англии.
Рост квакерства в Кении и Латинской Америке не обошлось без противоречий. Между подавленными квакерами старой школы и молодыми, так называемыми «шумными квакерами» в Кении существуют резкие идеологические различия. Например, разногласия по поводу однополых браков между либеральными и консервативными квакерами почти отменили собрание квакеров в Кении в 2012 году.
Вот это круто
Уильям Пенн и Джон Кэдбери не единственные известные квакеры. Два президента США выросли квакерами - Герберт Гувер и Ричард Никсон, а среди квакерских актеров - Джеймс Дин и Джуди Денч.