4 апреля 1967 года Мартин Лютер Кинг-младший выступил с речью перед 3000 человек в Риверсайдской церкви на Манхэттене. В нем он выступал за прекращение войны во Вьетнаме и поощрял отказ от военной службы по соображениям совести или отказ от службы в армии на основании моральных или религиозных убеждений. «Каждый человек гуманных убеждений должен выбрать протест, который лучше всего соответствует его убеждениям, - сказал Кинг, - но мы все должны протестовать».
Кинг считал, что протесты могут стать катализатором перемен, и возлагал на Америку ответственность за соблюдение ее принципов свободы собраний, слова и печати. Как отмечает Ральф Янг, профессор истории Университета Темпл в своей книге «Несогласие: история американской идеи», Соединенные Штаты были построены на фундаменте сопротивления и преобразований.
США история - это не рассказ о тихом принятии - повстанцы, агитаторы и новаторы сыграли важную роль в продвижении прогресса в стране. Но даже когда процесс сложен, цель протеста проста: повысить осведомленность и повлиять на политику или общественное мнение. «Главное заключается в том, что несогласные убеждают людей в том, что у них есть законное недовольство, и что они заставляют людей задуматься, на чьей они стороне в вопросе», - говорит Янг.
Хотя все протесты не одинаковы, такие тактики, как бойкоты, марши и забастовки, могут быть эффективными. Вот три протеста, которые сдвинули иглу в их пользу.
1. Виноградная забастовка Делано
Движениям может потребоваться много времени, чтобы набрать обороты, поэтому терпение и упорство являются столь необходимыми качествами для активистов и организаторов. Это стало очевидным во время забастовки виноградников Делано, которая началась в сентябре 1965 года и закончилась в 1970 году. Организационный комитет филиппинских сельскохозяйственных рабочих (AWOC) и Мексиканская национальная ассоциация сельскохозяйственных рабочих (NFWA) - профсоюзы сельскохозяйственных рабочих - объединили свои усилия и приступили к многолетней борьбе за лучшую заработную плату и условия труда.
В 1965 году виноградари повысили заработную плату филиппинских сельскохозяйственных рабочих в долине Коачелла, штат Калифорния, до 1,40 доллара в час. Но неудачные переговоры о повышении заработной платы в Делано, штат Калифорния, вынудили AWOC начать забастовку. Иногда производители нанимали мексиканских сельскохозяйственных рабочих для прекращения забастовок филиппинцев, что сеяло разногласия между двумя группами и ставило под угрозу забастовки. Но на этот раз все было иначе. Мексиканские фермеры с энтузиазмом поддержали инициативу, пикетируя новые виноградники. Объединенные общей миссией, NFWA и AWOC объединились в Объединение сельскохозяйственных рабочих (UFW) в 1966 году.
Забастовки подали сильный сигнал, но у производителей все еще были рычаги, чтобы сопротивляться требованиям рабочих. Таким образом, фермеры подняли свои усилия на новый уровень, бойкотировав виноградные компании в Калифорнии. Сторонники по всей стране, в том числе другие профсоюзы и движения, поддержали UFW и бойкотировали магазины, торгующие виноградной продукцией. Организации по защите гражданских прав, такие как NAACP, призвали людей не покупать калифорнийский столовый виноград в знак солидарности с сельскохозяйственными рабочими, борющимися за признание профсоюзов. Вдохновленный Ганди и Мартином Лютером Кингом-младшим, лидер UFW Сезар Чавес привлек больше внимания к делу, возглавив марш из Делано в Сакраменто и объявив голодовку. «Протестующие пытаются убедить людей в том, что лишение прав какой-либо одной группы угрожает правам всех», - говорит Янг.
Защита интересов потребителей, рабочих, магазинов и политиков в США и Канаде была благом для кампании UFW. Благодаря этим коллективным действиям бойкот сельскохозяйственных рабочих превратился из местного выступления в бойкот, покоривший сердца союзников по всей стране. «Почти все протесты начинаются с небольшой группы людей, но они растут и растут», - говорит Янг.
Виноградари стали злодеями в повествованиях СМИ, и продажи винограда резко упали. К 1970 году большинство производителей столового винограда в Калифорнии подписали контракты с UFW. Профсоюз вскоре столкнется с новыми неудачами, и ему придется планировать новые бойкоты и забастовки, но забастовка виноградников Делано ознаменовала победу движения сельскохозяйственных рабочих и организации на низовом уровне.
2. Кампании по избирательному праву Национальной женской партии
Возможно, вы видели черно-белые фотографии феминисток первой волны в длинных юбках и ярких шляпах, идущих по улицам города и держащих плакаты с содержательными фразами вроде «голосуйте за женщин». Но парады и лоббирование были не единственными уловками, которые суфражистки припрятали в своих (модных) рукавах. Суфражистки разделяли цель обеспечить женщинам право голоса, но не все они преследовали ее одинаково.
Сформированный Элис Пол и Люси Бернс в 1913 году Союз избирательного права женщин Конгресса отделился от умеренной Национальной американской ассоциации избирательного права женщин (NAWSA) и вскоре стал Национальной женской партией (NWP). Члены NWP хотели внести поправку в федеральное избирательное право и использовали различные тактики, чтобы отстаивать ее. Поскольку рекламные щиты, турне с выступлениями и петиции не подходили, они решили повысить ставку и обратились к более агрессивным средствам протеста.
В то время как NAWSA поддерживало военные действия, NWP критиковало участие США в Первой мировой войне и лицемерие президента Вудро Вильсона в отношении самоуправления за границей и дома. Суфражистки NWP пикетировали Белый дом, подвергшись аресту и тюремному заключению по обвинению в препятствовании движению транспорта. В тюрьме они подвергались такому же жестокому обращению, как и другие заключенные. Им угрожали, избивали и насильно кормили, когда они объявляли голодовку. Освобожденные суфражистки разъезжали по разным городам в тюремной форме и рассказывали публике о жестоком обращении, которому они подверглись. Все разговоры о жестоком обращении с ними вызвали достаточную поддержку, чтобы оставшихся членов NWP выпустили из тюрьмы.
«Сначала вы апеллируете, основываясь на логике своего недовольства», - говорит Янг.«Что, например, у вас нет таких же прав, как у большинства. Вы пытаетесь убедить людей увидеть логику в этом. Но вы также апеллируете на эмоциональном уровне и на моральном уровне. политическими, социальными и экономическими причинами вашей правоты, но также это правильно с моральной точки зрения. Это этический поступок."
Члены NWP были признаны воинственными, неуместными и непатриотичными. Они сожгли копии речей Уилсона в «сторожевых огнях свободы» и даже сожгли чучело Уилсона. Их тактика была рискованной, но несправедливость, с которой они столкнулись в ответ на свою агитацию, придала их заявлениям правдоподобности. Изменение общественных настроений, вызванное деятельностью СПП и многих других активистов, оказало давление на власти. Давно сопротивляясь превращению избирательного права женщин в федеральный вопрос, Уилсон выступила в поддержку поправки о избирательном праве в 1918 году. Конгресс принял поправку в следующем году, а в 1920 году 19-я поправка стала законом.
3. Марши Сельмы в Монтгомери за гражданские права
7 марта 1965 года активисты движения за гражданские права покинули Сельму, штат Алабама, с целью пройти 54 мили (87 километров) до Монтгомери в знак протеста против нарушения избирательных прав. Но они не успели пройти мимо моста Эдмунда Петтуса в Сельме, когда банда солдат штата и дружинников жестоко избила демонстрантов, заставив их прекратить демонстрацию досрочно. После множества ранений, смерти министра по имени Джеймс Риб и трех попыток марша протестующие достигли Капитолия штата в Монтгомери 25 марта. Это была тяжелая и кровопролитная борьба. Но лидеры движения за гражданские права, организовавшие марши, знали, что насилие, с которым они столкнулись, в конечном итоге может сыграть в их пользу.
В своем исследовании профессор политики Омар Васоу показывает, что средства массовой информации больше сочувствуют делу, когда протестующие ненасильственны. А когда государственные силы или независимые субъекты реагируют на мирных демонстрантов насилием, освещение в СМИ увеличивается и может превратить широко раскрытых наблюдателей в сторонников. С другой стороны, когда протестующие проявляют насилие или предпринимают более экстремальные действия, люди не могут идентифицировать себя с несогласными и с меньшей вероятностью поддержат их дело. Если протестующие хотят создать более крупные и влиятельные коалиции, им лучше всего ловить мух (или, ну, умеренных) медом. И когда больше людей верят в законность дела, оно имеет больше силы.
15 марта президент Линдон Б. Джонсон выступил с телеобращением, в котором призвал Конгресс поддержать закон об избирательных правах. В своем выступлении он признал, что протест вдохновляет на перемены. «Ибо крики боли, гимны и протесты угнетенных людей собрали все величие этого великого правительства», - сказал он. Через пару дней в Конгресс был внесен Закон об избирательных правах 1965 года, который в августе того же года вступил в силу.
В конце концов, секретной формулы успешного протеста не существует. Янг говорит, что инакомыслие - это процесс эрозии. Он разрушает основное предположение, и в конечном итоге появляются новые ценности. «Несогласные должны просвещать общественность, они должны информировать дезинформированных, вызывать интерес у бескорыстных, завоевывать новообращенных, приобретать приверженцев, и тогда протестное движение находится на пути к достижению своих целей», - говорит он. "Временами это обескураживает, но нужно иметь терпение и веру."
Интересно
В 1913 году британский парламент принял Закон о заключенных (временное освобождение по состоянию здоровья), также известный как Закон о кошках и мышах. Это позволяло временно освобождать заключенных суфражисток, когда голодовка нарушала их здоровье, но они должны были вернуться в тюрьму, чтобы отбыть свой срок, когда срок их освобождения истек.