Когда вам было 2 года или около того, вы были практически безмозглым, по крайней мере, по сравнению с тем, кто вы есть сейчас. В первые несколько лет жизни вы были в первую очередь сосредоточены на себе: вы хотели еды, комфорта, яркой игрушки - и вы были готовы очень громко плакать, чтобы получить это. Взамен вы не предложили ничего, кроме потенциальной тишины. Вы были эгоцентричны. Однако вряд ли вас можно винить в этом; вы не развились до такой степени, что могли бы смотреть дальше своих собственных потребностей.
Затем, примерно в возрасте 3 или 4 лет - если вынейротипичны, что означает, что ваше умственное развитие было относительно нормальным - вы подверглись тому, что казалось магической трансформацией. Ты стал гением в чтении мыслей. Вы внезапно стали способны смотреть сквозь себя и принимать во внимание желания, потребности, знания и ментальные состояния других. Вы развили то, что называетсянародной психологией, способность думать о состояниях ума других. Некоторые исследователи считают, что вы можете провернуть этот изящный трюк с помощьютеории сознания Резюмируя: народная психология - это наша способность делать прогнозы о том, что у других на уме, а теория сознания - это одно из объяснений того, как мы реализуем эту способность.
Вы заметите, что перед теорией разума отсутствует "the". На самом деле, в академических кругах это часто называют теорией-теорией. Это потому, что этот термин не относится к теории разума. Это относится к тому, как мы разрабатываем теории об уме других людей - о чем они могут думать, что они могут чувствовать, что они могут делать дальше. Мы легко делаем эти предположения, даже не осознавая, что делаем что-то принципиально удивительное: мы делаем прогнозы о том, что происходит в головах других людей, и, что еще более удивительно, эти прогнозы часто оказываются верными.
Подумайте об этом. Допустим, вы идете за книгой с книжного шкафа в гостиной и входите в комнату, где любимый человек сидит, прижав подбородок к груди и не занимаясь никакой видимой деятельностью. Вы можете справедливо полагать, что этот любимый человек грустит, и остановиться, чтобы спросить, что случилось. Но что лежит в основе этой веры? Что такого в том, чтобы сидеть тихо и в одиночестве, опустив голову, наводит на грусть? Что еще более важно, какой смысл не только в том, чтобы передавать эту печаль другим, но и в том, чтобы они могли принимать эту передачу и прекращать то, что они делают, чтобы посмотреть, в чем дело? Ответы на эти вопросы, вероятно, лежат в эволюционных преимуществах народной психологии.
Эволюция и народная психология
Концепция теории разума уходит своими корнями в эволюционную биологию. Этот термин был впервые использован в 1978 году исследователями приматов, которые пришли к выводу, что высшие человекообразные обезьяны, такие как шимпанзе, не могут понимать психические состояния, которые приводят к действию со стороны других частей тела, хотя более поздние исследования показали, что они, вероятно, могут.
Так в чем эволюционное преимущество теории разума? Как описывает это профессор коммуникаций Фрэнсис Ф. Стин, рассматривая мотивы других, чтобы предсказать их действия, животное может определить, движется ли к нему хищник, чтобы напасть и съесть животное. И наоборот, когда кажется, что хищнику слишком жарко, чтобы двигаться в особенно жаркий день, такой механизм позволяет животному, которому, вероятно, тоже жарко, спокойно отдыхать и не тратить лишнюю энергию, убегая от хищника, который растерялся. нет интереса заниматься этим. Любой, кто видел кадры, на которых лев и газель лежат, тяжело дыша и наблюдая друг за другом всего в нескольких ярдах друг от друга, видели этот механизм в действии.
Но сравнение способности газели предсказывать, настроен ли лев напасть, с человеческой народной психологией немного не соответствует действительности. Когнитивные исследователи не обязательно верят, что такие животные, как газели и львы, обладают теорией разума. Они считают, что только люди и, скорее всего, высшие обезьяны обладают этим гораздо более продвинутым интеллектуальным анализом. Более того, если вы когда-либо смотрели на льва и думали, что он выглядит счастливым или что он хотел бы быть свободным, вы только что доказали, что способны к мышлению более высокого порядка, на котором основана теория разума.
На самом деле, пример с газелью конкурирует с теорией разума как объяснение того, как люди осуществляют народную психологию. Эта анималистическая концепция, называемаяментальной симуляцией,утверждает, что мы предсказываем цели и действия других на основе создания мысленных конструкций того, что бы мы сделали, если бы были на их месте. Мы используем свой прошлый опыт, чтобы создать ментальную модель ситуации, по сути, используя вычислительную мощность нашего мозга для анализа доступных данных, а затем делаем свой прогноз.
То, что отличает теорию сознания от симуляции и других объяснений того, как мы приходим к нашей способности применять народную психологию, довольно тонкое. Теория разума утверждает, что мы практикуем народную психологию, формируя представления о том, во что верят другие люди в любой данный момент. И недавние результаты исследований аутизма подтвердили теорию-теорию.
Аутизм и теория разума
Теория разума стоит особняком от других теорий, пытающихся объяснить, как мы можем приписывать психические состояния тем, кого считаем «другими». В частности, в нем говорится, что в какой-то момент в возрасте 3 или 4 лет мы начинаем осознавать, что другие люди придерживаются других взглядов, убеждений и знаний, чем мы. Для нашего разума становится очевидным, что знание может быть разделено на части (мы можем знать что-то, чего не знает кто-то другой, и наоборот). Мы понимаем, что есть такая вещь, какпритворство(способность создавать ложь). И мы понимаем, что другие люди могут чувствовать иначе, чем мы, а это означает, что мы не все одновременно разделяем одни и те же психические и эмоциональные состояния и убеждения. Это первый огромный шаг кметапознанию, или мышлению о мышлении.
Навыки, связанные с теорией разума, проявляются не у всех людей. Давно замечено, что люди в спектре аутизма имеютслепоту разума, характеризующуюся неспособностью учитывать точки зрения, желания, нужды и желания других. Это часто связывают с отсутствием эмпатии, хотя в последние годы эта идея подверглась критике. Вместо этого исследователи пришли к выводу, что людям с аутизмом не хватает теоретических навыков мышления.
Чтобы проверить это, исследователи дали аутичным детям тесты на ложные убеждения. Эти тесты выглядят примерно так:
Салли играет с мячом в своей комнате. Она встает, чтобы ненадолго пойти на кухню, и кладет мячик в верхний ящик комода. Пока ее нет, ее мать заходит в комнату Салли и переносит мяч из ящика комода в коробку с игрушками. Когда Салли вернется из кухни, где она будет искать свой мячик?
Невротипичный ребенок правильно предположил бы, что Салли поищет в ящике стола свой мяч, поскольку именно там она его и оставила. Этот ответ показывает, что у ребенка развилось осознание того, что другие могут не иметь знаний, которые есть у него, что является отличительной чертой теории разума. Хотя этот ребенок знает, что мать Салли передвинула мяч, Салли этого не знает. Дети с аутизмом обычно склонны отвечать, что Салли заглянет в ящик с игрушками, откуда они знают, что мяч был перемещен.
Аутичные дети еще более склонны к провалу теста на ложные убеждения второго порядка. Они развивают тест Салли, где детей спрашивают, что, по их мнению, второй персонаж думает о другом персонаже; например, то, что, по мнению Джона, знает Тодд, находится в его коробке для завтрака.
Теория разума - интересная концепция. Возможно, дальнейшее изучение самого аутизма даст больше ответов на вопрос о том, как мы приходим к этому удивительному состоянию способности думать о других.