Вы только что уговорили последнюю лапшу ло мейн достать из контейнера на вынос и едва не подавились благодаря опасно веселой комедии, которую вы смотрите. Затем, как только вы начали выздоравливать, этот друг начинает писать вам сообщения, ругая неадекватность и несправедливость местных властей. Однако вместо ответа вы включаете вибрацию телефона и возвращаетесь к развлечению. Слишком сложно расстраиваться, когда твой желудок полон, а мысли отвлечены.
Идея о том, что людей можно успокоить едой и развлечениями, когда они должны сплачиваться для выполнения своих предписанных гражданских обязанностей, не нова. Фактически, эта концепция была впервые описана в древние времена римским поэтом-сатириком Ювеналом, который придумал латинский термин panem et circenses, что означает «хлеб и зрелища».
«Двух вещей страстно желают люди - хлеба и зрелищ», - писал он, оплакивая бездействие граждан после падения демократической Римской республики и начала деспотической Римской империи.
Всего за 100 лет в Риме произошли масштабные изменения в правительстве. Что в 133 г. до н. э. была свободной республикой, опиравшейся на голосующее население и систему собраний, которая к I веку н. э. превратилась в озлобленную автократию.
Таким образом, термин Ювенала «хлеб и зрелища» стал вирусным, и его используют десятки людей - тогда и сейчас - для описания людей, которые добровольно продают свои демократические свободы в обмен на стабильное, но контролирующее правительство.
В то время римское правительство успокаивало римлян, предлагая им бесплатную еду и устраивая развлечения в римском Колизее. Теперь «хлеб и зрелища» применимы к любому гражданскому или государственному учреждению - или вообще к любой ситуации, - в которой массы охотно принимают краткосрочные решения, чтобы ослабить свое недовольство.
Концепция «хлеба и зрелищ» также является подходящим описанием дляДоминантной Идеологии. Господствующая идеология - это марксистская конструкция, иллюстрируемая идеей о том, что экономически неблагополучные классы признают, что их судьба - оставаться таковыми.
Возможно, мораль этой истории заключается в независимости - в мыслях, действиях и экономике. И особенно когда речь идет о римском Колизее.