Наука, религия и медицина удивительным образом смешивались (а иногда и конфликтовали) на протяжении всей истории человечества. И одна малоизвестная противоречивая американская фигура лучше других символизирует это столкновение: Финеас Паркхерст Куимби, чьи сочинения, неопубликованные в его время, легли в основу движения «Новая мысль», основанного на идее о том, что дух более силен и реальнее материи, а разум способен исцелять тело.
Преподобный Люкс Ньюман - клинический гипнотерапевт, который отредактировал и опубликовал «Полное собрание сочинений доктора Финеаса Паркхерста Куимби» в 2013 году. Она описывает его работу как своего рода предшественника современной психологии XIX века..
" Он называл себя врачом. Я бы также сказал, что он был психологом. Поскольку он изучал разум, он говорил о вещах весьма своеобразных, не имевших ничего общего с его днем и временем. Например, о происходящих химических изменениях. в мозгу. Это было более 150 лет назад. Он наблюдал эффект плацебо и многие другие вещи, которые относятся к сфере психологии», - сказал Ньюман.
Куимби (также известный как PPQ для краткости или «доктор Куимби» для своих пациентов) родился в 1802 году в Нью-Гэмпшире. Став взрослым, он строил часы и часы, но его истинное призвание заключалось в его работе в области исцеления. Куимби не имел формального медицинского образования в медицинском учреждении и часто скептически относился к мастерству врачей, которые его имели. Следующая цитата представляет собой отрывок из рукописей Куимби, которые представляли собой собрание ключевых сочинений и статей Куимби, отредактированных и опубликованных его учеником Горацио В. Дрессером спустя десятилетия после смерти Куимби:
Таким образом, человек - всего лишь кусок глины в руках слепых наставников и что бы они ни говорили людям, которым они верят. Их верования тревожат их умы, и врачи сеют семена болезни, которые они лелеют, пока они не вырастут до верований, а затем придет страдание.
Презрение к врачам
Недоверие Куимби к врачам выросло из личного опыта. Сам Куимби когда-то был смертельно болен (вероятно, у него был туберкулез), и врач поставил ему безнадежный диагноз. Куимби почти разочаровался в жизни, но обнаружил, что его жизненные силы возобновились благодаря энергичной поездке верхом. Этот опыт породил пожизненное презрение Куимби к профессии врача и его страстное исследование человеческого разума, которое началось с изучения животного магнетизма, относящегося к таинственным силам, которые, как говорят, влияют на людей, включая гипноз, и со временем расширилось до использования его психологических знаний. диагностировать болезни психики. Ньюман отмечает, что учения Куимби были радикальными для того времени, потому что, хотя он признавал Иисуса в своей сфере деятельности, он отрекался от всех основных религий и оспаривал веру в силу Бога как средство лечения людей.
" Он выступал против всех религий. Это всего лишь убеждения и мнения. И он сказал, что никогда не следует доверять чужим убеждениям или мнениям. Это неправда. Это просто убеждения. Вы не можете это доказать. Он верил в науку. Он называл науку «мудростью», - сказал Ньюман. "Он верил, что существует научный метод, который можно использовать для лечения. Он называл это мышлением и рассуждением. Он не лечил людей какими-то особыми средствами или силой."
Кит Макнил, автор академического исследования «Нерассказанная история: история дебатов Куимби-Эдди», цитирует отрывок из одного из листовок Куимби, чтобы показать, как этот метод лечения работает на практике:
" PPQ просто садится рядом с пациентами, рассказывает им об их чувствах и о том, что они считают своей болезнью. Если пациенты признаются, что он рассказывает им об их чувствах и т. д., то его объяснение является лекарством; и, если ему удается исправить их ошибку, он изменяет жидкости системы и устанавливает истину или здоровье. Истина - это лекарство. Этот метод практики применим ко всем случаям. Если объяснение не дано, плата не взимается, так как никакого эффекта не производится."
По сути, Куимби слушал, как пациенты объясняли свои недуги, и если существовал психический источник, способствующий их заболеванию, скажем, тревога, Куимби диагностировал и объяснял это явление так, чтобы пациент мог его понять. Он назвал эти диагнозы «правдой». По словам Ньюмана, его исследования углубились в метафизику, подчеркнув, что тело было всего лишь сосудом для пяти чувств и способностей человеческого разума.
Соединение разума и тела
Макнил далее объясняет, что «PPQ считал, что человеческий разум может создавать материальные условия, такие как болезни, поэтому необходимо изменить человеческий разум, чтобы создать состояние исцеления».
Однако Ньюман утверждает, что Куимби не верил, что все болезни происходят из разума, в отличие от одной из его учениц, Мэри Бейкер Эдди, которая в конечном итоге основала религиозную деноминацию Христианской науки, которая сосредоточилась на духовном исцелении и божественной связи с Богом..
" Вы не можете вылечить некоторые болезни силой своего разума, как утверждала Мэри Бейкер Эдди. Это смешно. Это возлагает на людей ответственность за их собственные болезни, хотя некоторые из них определенно не по их вине. быть. И это были бы те, где объяснение было бы лекарством. В противном случае им лучше обратиться к врачу», - говорит Ньюман.
В эпоху, когда кажется, что у каждого есть терапевт на приостановке, подход Куимби к исцелению может не показаться чем-то дальновидным, но для того времени это был неортодоксальный метод. Однако, несмотря на то, что Куимби презирал организованную религию, он наполнил свой курс лечения некоторыми духовными намеками и ссылками на Иисуса. Макнейл описывает уникальный способ, которым Куимби соединил эти разные миры.
" Он не был религиозным лидером, но знал Библию и пытался сблизить свои философско-метафизические воззрения с религиозной тематикой. (У немедицинских целителей, месмеристов, знахарей и т.д. сравните их методы с Иисусом.)"
Некоторые из учений Куимби были опубликованы посмертно вышеупомянутым Дрессером, хотя есть некоторые споры о том, были ли они на самом деле сочинениями Куимби, учитывая, что, как вы знаете, он был мертв уже несколько десятилетий к тому времени, когда рукописи увидели свет. свет дня. Некоторые ученые, такие как Макнейл, считают, что основной текст действительно является работой Куимби, но что Дрессер отредактировал статьи таким образом, чтобы представить несколько предвзятое мнение о Куимби.
Движение Новой Мысли
Ньюман считает, что учения принадлежат Куимби, но обнаружила, что несколько документов и журналов Куимби не были опубликованы в версии рукописей Куимби, сделанной Дрессером, поэтому она взяла на себя обязательство исследовать и опубликовать свою собственную отредактированную книгу с произведениями Куимби в полный. Сегодня Куимби, пожалуй, наиболее известен тем, что вдохновил исцеляющую разум философию духовного движения «Новая мысль», хотя Ньюман оспаривает идею о том, что Куимби значительно повлиял на современные учения религиозной группы.
За свою жизнь Куимби приобрел тысячи ревностных пациентов и учеников, включая Эдди. В то время Эдди была очень больна, и ни один врач не мог успешно вылечить то, что ее мучило. Муж Эдди написал Куимби, и пара присоединилась к мыслителю-новатору в штате Мэн. Там Эдди лечился у Куимби и наблюдал за его уникальной методикой.
Хотя Эдди, по общему мнению, был верен Куимби при его жизни, критики Эдди обвиняли ее в том, что она по существу использовала работы Куимби для формирования принципов христианской науки после его смерти. Это побудило Эдди горячо отстаивать независимость христианской науки от Куимби. Ньюман также утверждает, что уроки Христианской науки коренным образом отличаются от убеждений Куимби, заявляя, что «Комодеры отомстили [Эдди]».
" На самом деле, из того, что я читал, она сделала целое собственное движение. Я не мог найти ничего [похожего]Если бы Куимби был жив, я уверен, что он выступил бы и защитил Мэри Бейкер Эдди. Что все это ерунда. Если бы эти костюмеры хотели начать движение, они должны были начать его сами. Не преследовать Мэри Бейкер Эдди, потому что она когда-то была клиенткой Куимби."
Однако, хотя Макнил подчеркивает, что, хотя между философиями Эдди и Куимби были существенные различия, между ними также были сходства:
" Оба продвигают немедицинскую методологию исцеления, оба основаны на убеждении, что медицинская профессия ошибается в своей методологии. Христианская наука основана на вере в то, что на самом деле все духовно, поэтому кажущиеся материальные условия в конечном итоге нереально, как ночной сон кажется реальным, но не является реальным», - говорит Макнейл. «Христианская наука - это богословское целое. ППК в конечном счете верил в альтернативную реальность, но его методология исцеления, как отмечали многие, была гораздо более материалистичной, чем хотели признать его последователи».
Итак, какое нам дело до Куимби и его рукописей в наши дни? Что ж, некоторые ученые утверждают, что растущая популярность нью-эйдж и нетрадиционных духовных движений на рубеже 21-го века была удивительно похожа на движения исцеления разума, духовной науки, новой мысли и христианской науки, возникшие на рубеже 19 века. Таким образом, хотя смертное тело Куимби давно умерло, он продолжает жить - в некотором смысле - благодаря учениям тех, кто был вдохновлен им. Как и Мэри Бейкер Эдди.
Интересно
Мэри Бейкер Эдди начала издавать The Christian Science Monitor в 1908 году. Эта газета остается влиятельной международной газетой и на сегодняшний день была удостоена семи Пулитцеровских премий.