В еврейский месяц Нисан евреи всего мира заняты избавлением от хлеба. Они обыскивают кладовые, подметают закоулки, чистят тарелки, в которых когда-то был бутерброд. Что находят, то сжигают или раздают; то, что они, возможно, упустили, они молят о прощении.
Это все в рамках подготовки к пасхальным дням мацы, которые начинаются 15-го числа нисана (по еврейскому календарю; это выпадает где-то на март или апрель по григорианскому календарю), когда соблюдающие избегают любых дрожжей. зерновые, среди нескольких других групп продуктов.
Песах, Песах на иврите, как почти любой религиозный праздник, насыщен ритуалами, декламацией и памятованием. И, как почти любой еврейский праздник, он также утяжелен едой - в данном случае, едой с очень специфическим значением, съеденной в ходе особенно длинной театральной и познавательной трапезы: пасхального седера.
История, рассказанная во время седера, является классической: рабство и свобода, герои и злодеи, неуслышанные предупреждения и ужасающий гнев. Большинство людей знают о гневе - 10 казнях, которые, как говорят, превратили Древний Египет в живой кошмар. Эти эпидемии, наряду с множеством других чудес, которые якобы привели к свободе сотни тысяч евреев, определяют праздничные ритуалы.
Конечно, в то время как некоторые рассматривают рассказ о побеге, пересказанный во время Песаха, как буквальное изложение реальных событий, другие рассматривают его скорее как историю, основанную на реальных событиях. В любом случае, как и многое в еврейской Библии, история Песаха, мягко говоря, драматична. Действие происходит между 2447 и 2448 годами по еврейскому календарю (с 1314 по 1313 год до н. э. по григорианскому) и начинается с акта отчаянной любви: молодая женщина отправляет своего ребенка в неизвестность, уверенная, что какая бы судьба его ни ждала лучше, чем она может дать.
История Песаха: «Отпусти народ Мой»
История Песаха начинается с еврейского народа, порабощенного жестоким египетским царем. Этот король, которого называют просто «Фараон», только что решил, что его рабы достаточно многочисленны, чтобы представлять угрозу для его королевства.
Чтобы сократить их число, фараон приказывает убить каждого новорожденного еврея мужского пола на земле. Мать Моисея прячет новорождённого до тех пор, пока может, а затем, чтобы спасти ему жизнь, посылает его сестру Мириам положить его в корзину на берегу Нила, где регулярно купалась дочь фараона.
Принцесса находит Моисея, забирает его домой и воспитывает как принца. В конце концов Моисей узнает правду о своем происхождении, и когда он вырастет, он покинет дворец. Он становится пастухом и живет тихо до того дня, пока не убивает египтянина, который жестоко обращается с рабом-евреем. Внезапно беглый, унылый, он обращается к Богу.
Бог, услышав его зов, открывается Моисею в горящем кусте. Бог посылает Моисея к фараону с таким посланием: «Отпусти народ Мой, чтобы они служили Мне» (Исход 9:1).
Когда фараон отказывается, Моисей предупреждает его о том, что грядет.
Когда фараон снова отказывается, Бог начинает посылать 10 казней:
1. Река Нил, главный источник воды Египта, превращается в кровь.
2. Лягушки падают с неба.
3. Пыль превращается в вшей, заражающих всех египтян и животных в царстве фараона.
4. Города наводнены дикими животными.
С каждой новой чумой фараон соглашается освободить рабов; и с отступлением каждой новой чумы он меняет свое мнение.
5. Болезнь убивает весь домашний скот.
6. Мучительные нарывы покрывают кожу каждого египтянина.
7. С неба падает ужасный разрушительный град.
8. Саранча уничтожает сельское хозяйство Египта.
9. Полная, тяжелая тьма опускается на королевство.
10. Каждый египетский первенец мужского пола умирает.
Прежде чем изгнать десятую казнь, Бог велит Моисею организовать жертвоприношение животного и намазать кровью этого создания двери каждого еврейского дома.
Затем Бог убивает каждого первенца египтянина мужского пола в царстве фараона. Они умирают в полночь 15 нисана 2448 года. Каждый еврейский дом, отмеченный кровью, пощажен - «обойден» последней казнью смерти. Это 10-я казнь, которая подрывает решимость фараона, поскольку умирает даже его собственный сын.
При этом фараон приказывает рабам покинуть свое королевство, и им требуется немного времени, чтобы собраться. Хлеб для предстоящего похода не успевает подняться. Они просто хватают пресное тесто и рвутся на волю, а жаркое солнце печет хлеб на ходу.
Но фараон передумал, и к тому времени, когда евреи достигли Красного моря, они оказались в ловушке между водами и армией фараона. Моисей обращается к Богу, который велит ему ударить своим посохом по морю.
Воды расступаются, открывая путь по суше. Как только последний из евреев добирается до дальнего берега, море снова сливается. Солдаты Египта тонут. Евреи направляются в пустыню, в сторону Палестины.
Песах отмечает этот исход из рабства на свободу - и «пресная» часть истории играет центральную роль в соблюдении праздника.
Короче говоря, весь хамец должен уйти.
Правда?
С научной точки зрения, могли ли "чудеса" Песаха произойти так, как описано? По мнению некоторых ученых, маловероятно, но не совсем невозможно. Например, одним из объяснений «разделения Красного моря» является очень, очень редкое событие, называемое «эффектом посадки ветра», которое может вызвать внезапное временное падение уровня моря.
Воспоминания о побеге: Хамец
Ритуалы Песаха могут значительно различаться среди тех, кто его празднует. Ортодоксальные евреи, самые традиционные, обычно очень точно следуют установленным директивам. Реформатские евреи, более современная группа, могут соблюдать пасхальные ритуалы в «духовой директиве».
Например, во время праздника запрещены квасные злаки или хамец. Ортодоксальные семьи могут потратить недели, чтобы убедиться, что все следы хамеца, даже посуда, используемая для его производства, и другие продукты, которые могли соприкасаться с ним, были полностью удалены из их домов. Они могут несколько раз воспользоваться зубной нитью перед началом праздника, чтобы в зубах не осталось запретных крупинок.
В реформатских домах, возможно, убираются только явно запрещенные продукты - хлеб, макароны, крупы. Или хамец можно просто избегать, а не удалять. Некоторые светские евреи, составляющие большинство евреев, живущих в Израиле, могут вообще не избегать хамеца.
В Израиле Песах празднуется семь дней, а не восемь. Восьмой день за пределами Израиля первоначально возник из-за смешения еврейского и григорианского календарей; но даже после того, как эта путаница исчезла, обычай остался.
Есть и другие варианты. Христиане, которые отмечают праздник как часть своего собственного наследия (Иисус Христос был евреем, и считается, что «Тайная вечеря» была пасхальным седером), обычно завершают трапезу седера серией христианских молитв.
Некоторые люди находят традиционную Пасху слишком патриархальной и включают в себя феминистские элементы, такие как «Кубок Мириам», когда повсюду во время трапезы поднимается бокал в честь сестры Моисея и еврейских женщин. В некоторых светских кибуцах праздник посвящен памяти сионизма, социализма и гуманизма и включает детские спектакли и пение израильских народных песен.
Но пара пасхальных обрядов проходит почти %