Это было летом 1906 года, и в полуразрушенной лачуге на промышленной окраине Лос-Анджелеса происходило что-то экстраординарное. Толпы день и ночь собирались в миссии апостольской веры, чтобы стать частью возрождения на Азуза-стрит, харизматического христианского движения возрождения, возглавляемого чернокожим служителем из Луизианы по имени Уильям Сеймур.
The Los Angeles Times обратила внимание на необычное духовное пробуждение на Азуза-стрит, описав восторженных посетителей, «выдыхающих странные высказывания и произносящих вероучение, которое, казалось бы, не может понять ни один здравомыслящий смертный», добавляя, что «приверженцы странной доктрины практикуют самые фанатичные обряды, проповедуют самые дикие теории и доводят себя до безумного возбуждения."
Таймс, возможно, посмеялась, но для тысяч верующих, которые путешествовали через всю страну, чтобы присоединиться к массовому духовному движению Сеймура, во всем этом «безумии» была реальная сила и библейская истина. Их спонтанные и эйфорические выражения, известные как «говорение на языках», были явным признаком того, что они были крещены Святым Духом, точно так же, как ученики Иисуса «исполнились Святым Духом» и «начали говорить на иных языках» во время еврейский праздник, известный как Пятидесятница.
Весть о духовной буре на улице Азуза быстро распространилась по стране и, в конечном счете, по всему миру, положив начало чрезвычайно популярному христианскому движению, ныне известному как пятидесятничество. Пятидесятническое поклонение известно своими спонтанными излияниями Святого Духа через пение, говорение на языках и божественное исцеление. Сегодня, всего через 113 лет после возрождения на улице Азуза, пятидесятники насчитывают около 300 миллионов верующих во всем мире, занимая второе место после католиков как наиболее практикуемая христианская конфессия в мире.
В Соединенных Штатах двумя крупнейшими пятидесятническими деноминациями являются Церковь Бога во Христе, 6,5 миллиона членов которой в основном афроамериканцы, и Ассамблеи Бога, насчитывающие 3,2 миллиона членов в более чем 13 000 общин. Существует также Международная объединенная пятидесятническая церковь, которая насчитывает 5,3 миллиона членов по всему миру
Пятидесятничество и связанные с ним харизматические христианские движения являются одними из самых быстрорастущих религиозных конфессий в мире. В 1980 году 6 процентов всех христиан мира были пятидесятниками. К 2015 году 25 процентов христиан во всем мире были пятидесятниками с наибольшей концентрацией в так называемом «Глобальном Юге» - преимущественно бедных регионах Африки, Латинской Америки и Юго-Восточной Азии.
Вероучения пятидесятников
Мартин Миттельштадт - профессор Нового Завета в Евангелическом университете в Миссури и президент Общества пятидесятнических исследований. Он описывает пятидесятничество как движение «обновления» или «восстановления» в христианстве. Такие движения возникали время от времени, когда христиане чувствовали, что что-то важное в первоначальных учениях Христа и церкви было утеряно и нуждается в восстановлении.
В случае с пятидесятниками были потеряны впечатляющие духовные силы и пророческие призвания, дарованные 11 оставшимся апостолам Христа в новозаветной книге Деяний, говорит Миттельштадт. После того, как Иисус был распят и воскрес, он явился своим ученикам и велел им ждать в Иерусалиме, «доколе не облечетесь силою свыше» (Луки 24:49). Эта сила пришла во время еврейского праздника Шавуот, известного по-гречески как Пятидесятница («пятидесятая»), потому что он проходит через 50 дней после Пасхи.
Когда апостолы и более 100 других первых христиан собрались вместе на праздник Пятидесятницы, «с неба раздался шум, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились», сообщается Деяния 2." И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать."
Пионер пятидесятников Уильям Сеймур и другие пришли к пониманию этого оригинального библейского опыта Пятидесятницы как примера «крещения Святым Духом» или «крещения Духом». Такое крещение Духом происходит после того, как кто-то уже обратился в христианство в своем сердце, приняв Иисуса Христа как своего личного Спасителя (также известного как «спасение»), и оно отделено от водного крещения. Быть крещенным Святым Духом означает быть крещенным «Святым Духом и огнем», как обещано Иоанном Крестителем в Евангелии от Матфея 3:11.
Пятидесятники верят, что то же преображающее духовное крещение, которое испытали первые 11 апостолов, доступно всем и необходимо, чтобы привести свою жизнь и личную миссию в соответствие с миссией Иисуса Христа.
«Цель - воспроизвести христианство I века», - говорит Миттельштадт. «Они хотят заново пережить книгу Деяний. И события Дня Пятидесятницы занимают центральное место в характере пятидесятнического мировоззрения».
В основе этого мировоззрения лежит вера в неизбежность возвращения Иисуса Христа. Во 2-й главе Деяний апостол Петр объясняет странное поведение учеников в день Пятидесятницы знамением приближения Второго пришествия. Он цитирует ветхозаветного пророка Иоиля, который пророчествовал, что «в последние дни [Бог] изольет от [Своего] Духа на всякую плоть».
Первые пятидесятники видели в происходящем на Азуза-стрит и в других местах долгожданный приход «позднего дождя», исполнивший пророчество о том, что Святой Дух изольется на это последнее поколение перед триумфальным возвращением Христа..
Что не так с речью на языках?
Многим непятидесятникам говорение на языках кажется действительно странным. Даже зрители, которые были свидетелями первой Пятидесятницы, подумали, что апостолы были пьяны днем, когда они спонтанно начали болтать на иностранных языках. Но говорение на языках играет очень важную роль для пятидесятников.
Пионер пятидесятников Чарльз Фокс Парэм был одним из первых, кто проповедовал то, что сейчас является одной из фундаментальных истин пятидесятничества, а именно, что говорение на языках является физическим доказательством крещения Святым Духом. Спонтанная речь либо на незнакомом иностранном языке (xenoglossia), либо через бессмысленные божественные высказывания (glossolalia) рассматривается пятидесятниками как «доказательство» того, что кто-то был исполнен Святым Духом.
Для первых пятидесятников получение дара языков также имело функциональную цель. После крещения Святым Духом приверженцы часто уезжали за границу, чтобы проповедовать слово в качестве пятидесятнических миссионеров.
Но Миттельштадт хочет подчеркнуть, что говорение на языках никогда не рассматривалось строго в утилитарном свете.«Этот опыт был глубоко духовным для этих людей», - говорит он. «Они также были символом или метафорой глубокой и интимной встречи с Богом».
Говорение на языках остается спорным вопросом и является камнем преткновения между пятидесятниками и членами других протестантских церквей, которые этого не практикуют. (Они указывают, что в других библейских стихах говорится, что говорение на языках должно произноситься публично только в том случае, если кто-то будет переводить послание для остальной аудитории.)
Пятидесятники и харизматическое поклонение
В раннем пятидесятническом движении Миттельштадт говорит, что церковные службы длились четыре или пять часов подряд и включали много пения и места для спонтанного выражения хвалы посредством танцев, аплодисментов, криков и говорения на языках. Лидеры также могут попросить людей подойти к церкви для исцеления, где они могут помазать их маслом и помолиться над ними.
«Одним из великих вкладов пятидесятников был новый акцент на хвалу, поклонение, спонтанность и свободу», - говорит Миттельштадт. «Служба не совершается перед вами, но вы в ней полноправные участники».
Многие пятидесятнические обряды проникли в другие христианские конфессии, в так называемое харизматическое движение. Есть харизматичные католические, методистские и евангелические церкви.
Современные пятидесятнические богослужения в больших общинах не столь спонтанны и экстатичны, как их предшественники, говорит Миттельштадт, который сетует на «элемент представления», который взял верх.
Весь мир - пятидесятники
Атлас пятидесятничества Пулитцеровского центра оценивает, что 35 000 человек ежедневно переходят в пятидесятничество, и некоторые из крупнейших церквей в мире являются пятидесятниками. Искупленная христианская церковь Бога в Лагосе, Нигерия, утверждает, что только в Нигерии насчитывается 5 миллионов членов. А Церковь Полного Евангелия Йоидо в Сеуле, Южная Корея, насчитывает 800 000 членов.
Миттельштадт приводит несколько причин взрывного роста пятидесятничества на Глобальном Юге. Во-первых, даже нехристиане привыкли к очень эмпирическим формам религиозного поклонения и практики.
«Вы говорите о людях, которые уже живут в духовной динамике и верят в сверхъестественное», - говорит Миттельштадт. «Идея «Бога против сил» - повседневная реальность для этих людей».
Вторая причина быстрого распространения пятидесятничества на Глобальном Юге связана с тем, что часто пренебрежительно называют «евангелием процветания», верой в то, что определенный вид христианской жизни принесет не только духовные благословения, но и денежное вознаграждение. Миттельштадт не согласен с тем, что все пятидесятники на Глобальном Юге хотят купить новый BMW, но он признает, что крещение Святым Духом часто приносит заметный «подъем».
" У вас есть этот глубокий духовный опыт, и вдруг верность вашему супругу становится важной, образование становится важным, вы бросаете алкоголь, вы остаетесь на работе, ваша семья в конечном итоге преображается, и ваши сообщества преображаются ", - говорит Миттельштадт.«Пятидесятнический опыт приносит социальный подъем».
Впечатляет
Лагерь искупления искупленной христианской церкви Бога в Нигерии раньше был местом сбора пробуждений за пределами территории, но превратился в отдельный город с 5 000 частных домов, собственной электростанцией и парк развлечений.