Сатанизм окутан тайной, страхом и суевериями. Сатана прячется в тени, заманивая людей в жизнь зла и деградации? Может быть, он злая, сверхъестественная сила, совершающая гнусные и ужасные поступки. Он мог быть козлом отпущения, остатком более ранней религиозной традиции, демонизированной, чтобы расчистить путь для распространения христианства. Или он просто символ свободомыслия и оппозиции, необходимая антагонистическая сила господствующим ценностям и нормам общества.
Современные сатанисты по-разному почитают Сатану. Удивительно, но многие из них даже не верят, что сатана как сущность существует. Они могут выполнять сатанинские ритуалы, основанные на доктринах Церкви Сатаны, или они могут просто поддерживать и следовать сатанинской философии. Другие поклоняются Сатане как божеству и верят, что он напрямую влияет на мир, обладая огромными силами. Затем есть сатанисты, настолько поглощенные отчуждением и нигилизмом, что они совершают ужасные действия, такие как пытки, убийства, изнасилования и нанесение увечий во имя темной силы. Действительно ли они находятся под влиянием Сатаны, или это скорее психологический импульс, чем сверхъестественный?
Вопросов и слухов о загадочной религии предостаточно. Были ли на самом деле на протяжении всей истории поклоняющиеся Сатане культы, работавшие над тем, чтобы привести Сатану к власти с помощью кровавых жертвоприношений и злых пактов? Есть ли у власти сатанисты, которые используют свое влияние для сокрытия сатанинских преступлений?
Рассмотрение сатанизма с социологической точки зрения может помочь нам понять, откуда берутся наши современные представления о сатане, почему некоторые люди предпочитают поклоняться сатане и какую роль сатанизм играет в обществе. Как только зрелищность отделяется от философии, а легенда от реальности, сатанизм становится столь же интригующим, сколь и загадочным.
Происхождение Сатаны
Чтобы понять сатанистов, мы должны сначала понять Сатану. Как и у вымышленных персонажей Доктора Стрэнджа или Лекса Лютора, у Сатаны есть своя история происхождения.
Первые упоминания о сатане появляются в еврейской Библии, из которой заимствована большая часть христианского Ветхого Завета. Однако религиоведы не уверены в том, что имели в виду авторы, когда слово «сатана» появляется в Ветхом Завете. Определение может варьироваться в зависимости от того, как переводится и интерпретируется библейский еврейский термин для обозначения сатаны (שָּׂטָן). В некоторых случаях этот термин просто означает «противник» или «противник» и явно указывает на человеческую фигуру, а не на сверхъестественную. В других случаях предполагается, что сатана является «обвинителем» или частью небесной правовой системы. Нет единого мнения о том, какие упоминания о сатане указывают на врагов-людей, а какие указывают на сверхъестественного врага Бога. Хотя на протяжении веков эта концепция принимала множество форм, представление о том, что сатана представляет собой аутсайдера, выступающего против установленных ценностей, является общей нитью, пронизывающей все его воплощения.
Христианский Новый Завет содержит гораздо более ясную эволюцию Сатаны как единственного сверхъестественного злого существа, противостоящего Богу. Он часто появляется по велению Бога, чтобы испытать людей, чтобы они проявили свою истинную веру. Эту версию Сатаны иногда называют «Сатаной Священного Писания».
Однако даже в Новом Завете много путаницы в отношении того, кто такой сатана. Ученые должны внимательно изучить различные переводы еврейских и арамейских слов, обозначающих «злой», или собственные имена некоторых демонов, таких как Абаддон, Вельзевул или Велиал, и попытаться угадать, относятся ли они к Сатане или к более общему злу в контексте. Ссылаясь исключительно на Библию, трудно определить, как выглядит сатана, откуда он пришел и каковы его цели.
Итак, откуда взялась версия Сатаны с рогами, вилами и нерушимым договором? Этот сатана является результатом стремления раннего христианства превзойти популярность более ранних религий, а также некоторой эпической мифологии, созданной знаменитой поэмой.
Рождение современного сатаны
Сатана из Ветхого Завета, неясно определенный, постепенно трансформировался в раннехристианский период, Средние века и Ренессанс в демонического архидьявола, правящего адом. Этот сатана знаком и в современную эпоху - мстительный, гордый падший ангел, охватывающий грех и соблазняющий смертных, которому суждено сразиться с Богом за судьбы смертных душ. Множество факторов и писаний создали этого мифологического Сатану:
- Создание англоязычной Библии короля Иакова в 1611 году превратило «Люцифер», латинский термин, означающий «утренняя звезда», в имя собственное и связало его с сатанинской фигурой. Это помогло персонифицировать сатану как индивидуальное существо.
- Когда христианство вытеснило существующие религии, боги других религий часто осуждались как демоны. Как правитель всех демонов, сатана затем начал принимать аспекты этих демонизированных божеств. Сатана принял раздвоенные копыта и рога греческого бога Пана и ненасытный декаданс римского бога Вакха.
- Писатели и религиозные авторитеты Средних веков и эпохи Возрождения расширили христианскую мифологию, создав истории, которые стали ключевыми для христианской мысли и идентичности, несмотря на то, что они не фигурируют в Библии. Эпическая поэма Джона Мильтона «Потерянный рай» и «Божественная комедия» Данте Алигьери являются одними из знаковых произведений этого типа. «Потерянный рай», в частности, сплел сложную мифологию, включающую ангельское восстание, а мощные образы Люцифера, изгнанного с небес за его гордость и отказ повиноваться Богу, которые он разработал, оказали длительное влияние на народное восприятие Сатаны.
Но есть еще один шаг в эволюции Сатаны. Во времяПросвещения, примерно в 18 веке, научная и рациональная мысль приобрела более заметную роль в европейском обществе. Сатана превратился из силы чистого зла в более символическое существо, у которого даже были положительные качества. Он стал ущербной, гордой фигурой, не желающей подчиняться тирании и способной к свободомыслию. Этот сатана иногда называют литературным или философским сатаной.
Но как сатанизм развился из этих мифических итераций Сатаны?
Сатанизм и колдовство в средние века
В Средние века и Возрождение в поклонении Сатане обвиняли два типа людей: ведьм и западных эзотериков. Трактат конца 15-го века о колдовстве «Malleus Maleficarum», также известный как «Молот ведьм», последовал примеру современной культуры, назвав все, что противоречит ортодоксальному христианству, поклонением Сатане. В нем были разделы, осуждающие ведьм за неверие в демонологию и сексуальные отношения с дьяволами. А такие группы, как катары, считались еретиками и преследовались церковью за почитание сатанинских фигур.
Несмотря на обвинения, нет веских доказательств того, что организованные группы поклонялись сатане как злому божеству в Средние века или в эпоху Возрождения. А существование некоторых предположительно поклоняющихся дьяволу групп, таких как люциферианцы, обсуждается и часто дискредитируется как тактика клеветы. Были ли в то время организации, шабаши или культы, которые регулярно поклонялись сатане? Если коротко, то почти наверняка нет.
Для подробного ответа, начнем с ведьм. В 16 и 17 веках широко распространенная ведьмовская паника в Европе достигла своего пика. По оценкам, 60 000 человек в Европе и американских колониях были приговорены к смертной казни за колдовство, почти все женщины. Эта колдовская истерия, как известно, экспортировалась в США. С. через Салем, штат Массачусетс, в 1692 г. Подавляющее большинство этих случаев были результатом мелких обид, детских обвинений или социальных наказаний. Некоторые из вовлеченных «ведьм» были приверженцами старых языческих традиций или народной магии или просто были недостаточно набожны в глазах местного сообщества. В своей журнальной статье 1978 года об истерии ведьм в средневековой Европе автор Мэри Энн Кэмпбелл объясняет, что «негативный образ ведьмы как зла, как ненормальной был создан христианской церковью с помощью светского правящего класса». Черчу пришлось ликвидировать конкуренцию."
Затем существуютэзотерические ордена или группы, которые придерживаются нетрадиционных христианских идей или перенимают оккультные практики других религий. Сюда входили группы, исповедовавшие гностицизм, каббалу, христианскую теософию и розенкрейцерство. Всех их объединяет идея о том, что в мире или в священных текстах можно найти скрытые (оккультные) истины, и члены могут изучать ритуалы, открывающие тайные силы.
Эзотерические ордена не были откровенно сатанинскими. Однако господствующая церковь изображала их злыми и сатанинскими, чтобы подорвать их и уменьшить их привлекательность, во многом так же, как они делали это с вытесненными религиями в более ранние эпохи. Например, во время борьбы за власть в XIV веке между церковными властями и христианским военным орденом тамплиеров лидеры рыцарей были арестованы и обвинены в том, что плевали на крест и поклонялись идолу по имени Бафомет.
Присущая этим группам секретность делала их уязвимыми для обвинений в богохульстве и поклонении Сатане. Члены этих орденов, возможно, были заклеймены как злые еретики и богохульствующие дьяволопоклонники, но маловероятно, что в какую-либо историческую эпоху существовали какие-либо организованные группы сатанистов, активно поклонявшиеся Сатане как злой сущности. Даже сегодня тайные общества и эзотерические ордена, такие как иллюминаты и масоны, лежат в основе многих зловещих теорий заговора. Однако есть поворот сюжета: современные сатанистские группы переняли многие предположительно сатанинские символы, такие как перевернутая пентаграмма и изображение божества Бафомета, используемые эзотерическими орденами.
Тем не менее, пришло время познакомиться с Антоном ЛаВеем, отцом современного сатанизма.
Основание Церкви Сатаны
Антон ЛаВей родился под именем Говард Стэнтон Леви в 1930 году. Существуют противоречивые сведения о его ранних годах - авторизованные биографии ЛаВея рисуют дико красочную жизнь, в которой он работал в цирке полицейским фотографом и органистом в бурлеск-шоу. Недоброжелатели ЛаВея предполагают, что ни одно из этих утверждений не соответствует действительности, и что он вел довольно обычную послевоенную жизнь в пригороде недалеко от Сан-Франциско.
Что не оспаривается, так это тот факт, что ЛаВей проявлял растущий интерес к оккультизму, как ритуальному, так и вымышленному. Он был поклонником бульварных ужастиков и приключенческих историй и читал бульварный журнал Weird Tales. Он также интересовался верованиями западных эзотерических групп, включая современные, такие как Телема оккультиста Алистера Кроули. В 1960-х годах ЛаВей начал проводить лекции о паранормальных явлениях и оккультных верованиях. Это философское рвение и острый взгляд на рекламу привели его к созданию Церкви Сатаны в 1966 году и возрождению интереса к сатанизму в Соединенных Штатах.
«Сатанинская Библия», центральный текст Церкви Сатаны, написанный ЛаВеем и опубликованный в 1969 году, разделен на четыре книги: Книга Сатаны, Книга Люцифера, Книга Белиала и Книга Левиафана.. Среди прочего, в нем рассматриваются церковные философии любви, религии, магии и разрушения, и он оказал большое влияние на распространение современного сатанистского кредо.
Когда ЛаВей решил изложить свою систему верований в «Сатанинской Библии», он в значительной степени опирался на идею Просвещения о символическом сатане, который противостоит установленным авторитетам и ценностям. Он также черпал вдохновение в объективистских идеях писательницы и философа Айн Рэнд и в оккультных рассказах своих любимых писателей, таких как Х. П. Лавкрафт и Э. Роберт Ховард. В результате получилась смесь мрачных зловещих ритуалов и либертарианской философии «не наступай на меня», которую мы рассмотрим далее.
Философия Церкви Сатаны
Философия Церкви Сатаны изложена в списках правил, догматов и других писаний, но они сводятся к:
- Никто не должен указывать вам, что делать, особенно с собственным телом.
- Позвольте себе то, что вы желаете, поддайтесь искушению и наслаждайтесь тем, что другие религии считают грехом.
- Вы никому ничего не должны, и вы можете делать с другими людьми все, что хотите, если считаете, что они этого заслуживают.
Существует девять сатанинских грехов: глупость, претенциозность, солипсизм, самообман, стадное подчинение, отсутствие перспективы, забвение прошлых ортодоксий, контрпродуктивная гордость и отсутствие эстетики.
Лавейский сатанизм стойко атеистичен и антихристианен из-за того, что он считает авторитаризм церкви и подавление животной природы человека. Для сатанистов ЛаВея сатана - это дохристианский символ личных интересов и отказа от контроля, а не сущность. Это темная сила природы, которая представляет мирское и земное, а сами сатанисты являются своим собственным «Богом». Церковь делает упор на снисходительность, месть, автономию, личную ответственность и возвышение жизни.
Оккультные ритуалы, описанные ЛаВеем в «Сатанинской Библии», были задуманы как психодрамы, ведущие к самосознанию, объятию плоти или психологическому манипулированию «целью» ритуала, хотя текст оставляет открытой возможность того, что являются силами, не поддающимися человеческому объяснению. ЛаВей категорически отверг идею использования кровавых жертвоприношений в любом ритуале, а церковь отвергает причинение вреда животным и детям. Но он столкнулся с критикой за свою защиту социального дарвинизма и элитарности.
Церковь оставалась активной после смерти ЛаВея в 1997 году, и ее члены опубликовали новые тексты по философии сатанизма. Нынешний первосвященник (высший административный титул наряду с верховной жрицей) Церкви Сатаны Питер Х. Гилмор написал в 2007 году книгу «Сатанинские писания», сборник эссе и ритуалов, который церковь считает важным текстом. По состоянию на апрель 2017 года Пегги Надрамия является верховной жрицей Церкви Сатаны.
Церковь не проводит официальных служб или собраний - сегодня большинство сатанистов поддерживают связь онлайн. Вы можете зарегистрироваться в Церкви Сатаны, отправив 200 долларов на почтовый ящик. ящик, но это не требует никаких обязательств и не дает никаких преимуществ, кроме членской карты. Церковь подчеркивает, что для того, чтобы практиковать сатанизм или следовать учению ЛаВея, регистрация не требуется, хотя существует иерархия, которая продвигается от зарегистрированного члена (без степени) до мага или мага (пятой степени).
Несмотря на то, что Церковь Сатаны сосредоточена на свободе и индивидуализме, а не на поклонении дьяволу, клеймо сатанистов как зла остается. Из многих опрошенных самоидентифицирующих себя сатанистов даже те, кто открыто практикует сатанизм, избирательны в отношении людей, с которыми они разделяют свои убеждения. «Я не могу в полной мере выражать себя публично из-за боязни возмездия со стороны людей в той части мира, в которой я живу», - написал по электронной почте один сатанист, пожелавший остаться неизвестным. «Эффект, который на меня оказала стигма, заключался в потере друзей, которые не хотели понимать мою атеистическую, индивидуалистическую точку зрения по сравнению с их теистической».
Церковь Сатаны утверждает, что у нее есть члены по всему миру и она постоянно растет, но это не единственное активное современное сатанистское движение.
Сатанинский храм и другие сатанинские практики
Сатанинский Храм - свободно организованная группа сатанистов, похожая на Церковь Сатаны, но не поддерживающая жесткую версию сатанизма. Храм также является домом для атеистических, философских сатанистов. Однако он отвергает социальный дарвинизм и либертарианские взгляды Церкви Сатаны. Убеждения приверженцев Сатанинского Храма подобны убеждениям светских гуманистов, которые ценят критическое, научное мышление и индивидуализм.
Храм политически и социально прогрессивен и использует свою известность для достижения прогрессивных целей. Для Сатанинского Храма шокирующая ценность сатанинских образов полезна как медийный и политический инструмент, и организация регулярно использует его, чтобы сбалансировать то, что она считает религиозным вторжением в общественную жизнь. Например, в 2015 году Храм попросил поставить статую Бафомета рядом с памятником Десяти заповедям на территории Капитолия штата Оклахома.
Элс Янг, сатанист из Сан-Франциско и член Сатанинского Храма (хотя и не официальный представитель), описал свой интерес к Храму как сознательное неприятие сатанизма ЛаВея.«Я узнал о Сатанинском храме из публичной рекламы памятника Бафомету в Оклахоме, как и большинство людей, и я нашел их пример освежающим», - сказал Янг по электронной почте. «Вместо покойника и книги 50-летней давности их вложили в текущие события, реальную жизнь людей и вещи, которые затрагивают обычного человека».
Есть несколько менее известных сатанинских групп. Первая Сатанинская Церковь, основанная дочерью Антона ЛаВея Карлой ЛаВей, является ответвлением Церкви Сатаны. Орден Змея - еще одна группа, которая следует «пути левой руки» - пути свободной мысли, самовластия и морального релятивизма - сатанизма. Современные эзотерические и оккультные группы, такие как Храм Сета, иногда путают с сатанинскими организациями. Горстка сатанинских групп преимущественно в Европе, таких как Орден Девяти Углов, связана с крайне правыми националистическими идеологиями.
Наконец, есть теистические сатанисты, или те, кто поклоняется Сатане как божеству, а не символически. У теистических сатанистов нет широко распространенных организаций, и некоторые атеистические сатанисты не одобряют их сатанистский ярлык. Из тех немногих самоидентифицирующих себя теистических сатанистов, с которыми мы разговаривали, никто из них не поклоняется буквальному, сверхъестественному Сатане как богу, как это делают сатанисты в кино. Некоторые из них поклоняются Сатане как языческому божеству, но не как воплощению зла. Винисиус Туркменов, сатанист из Сан-Паулу, Бразилия, считает Сатану божеством, но описывает верования, очень похожие на философский сатанизм. «Я думаю о сатане больше как о безличной силе, чем о чем-либо еще; это также творческая сила, потому что она действует как точка, чтобы получить разные взгляды на наше общество и его отношения с религиями и верой в целом», - сказал он по электронной почте. «Дело не в ненависти, а в том, чтобы быть по другую сторону забора и пытаться понять, как устроено все остальное».
Пока сатанисты не кажутся демоническими монстрами, приносящими кровь в жертву, как их часто изображают. Существуют ли эти так называемые «злые» сатанисты?
Сатанизм как средство преступления
Есть преступники, которые используют сатанизм для оправдания своих дел, но их очень мало. Убийства совершались во имя Сатаны. Некоторые преступники ухватились за идею о том, что сатана побуждает их к убийству и одобряет их действия. А психические заболевания, такие как шизофрения, заставляют некоторых людей слышать голоса, которые они приписывают Сатане.
Ричард Рамирез, так называемый «Ночной охотник», терроризировавший Калифорнию в середине 1980-х годов, нацарапал сатанинские символы и выкрикивал сатанинские лозунги, совершая свои убийства и во время выступлений в суде. Дэвид Берковиц, также известный как Сын Сэма, утверждал, что демон (хотя и не буквально Сатана) приказал ему убивать людей. Немцы Мануэла и Даниэль Руда, американский подросток Рики Кассо и хэви-метал группа Hatred совершили ужасные убийства, взывая к имени Сатаны.
Известен один тревожный случай, когда небольшая секта под названием «Чикагская банда потрошителей» совершила серию убийств в рамках сатанинских ритуалов. В начале 1980-х годов четверо мужчин похитили женщин и отвезли их в свою сатанинскую комнату (арендованный гостиничный номер), где они насиловали и убивали женщин, а также ампутировали им одну грудь. Их главарь, Робин Гехт, как сообщается, был заядлым читателем «Сатанинской Библии». Но эти убийства прекратились, как только преступники были арестованы, и преступники, похоже, не были связаны с какой-либо широкой сатанистской иерархией, которая продолжила бы работу.
Участники блэк-металлических групп, таких как Варг Викернес и Евронимус, сжигали церкви и совершили как минимум одно убийство в 1980-х и 1990-х годах. Эти преступления часто связывают с сатанизмом, и причастные к ним группы использовали сатанинские образы в своем имидже и текстах. Однако правильнее будет сказать, что эти преступления были конкретно антихристианскими и более тесно связанными с неоязыческими и крайне правыми националистическими убеждениями, чем с ритуальным теистическим сатанизмом.
Почти каждый случай убийства, в котором сообщалось о сатанинском влиянии, был изолированным случаем психического заболевания или импульсивным действием, направленным на запугивание жертв. Однако эти отдельные «сатанинские» убийства, безусловно, ужасны, поэтому понятно, что Америка была охвачена сатанинской паникой 1980-х годов. И неудивительно, что фильмы и романы о кровожадных сатанистах пользуются популярностью.
Сатанизм в поп-культуре
В 1973 году «Изгоняющий дьявола» имел огромный кассовый успех, являясь лишь одним из фильмов 60-х и 70-х годов на сатанинскую тематику, включая «Ребенок Розмари» и «Омен». В фильме ужасов «Дьявольский дождь», выпущенном в 1975 году, сам Антон ЛаВей был техническим консультантом. Утверждения ЛаВея о том, что он играл ту же роль на съемках «Ребенка Розмари» и изображал Сатану в ключевой сцене, трудно подтвердить и, возможно, были результатом его таланта к саморекламе. Тем не менее, у него были контакты с несколькими выдающимися актерами, в том числе с Джейн Мэнсфилд, а артист Сэмми Дэвис-младший присоединился к Церкви Сатаны в 1968 году. Тенденция к сатанинскому кино никогда полностью не исчезала, и сегодня существует достаточно фильмов о демонической одержимости и сатанинских культовых фильмах. свои собственные поджанры ужасов.
Музыканты тоже давно заигрывают с темными образами. Такие группы, как Black Sabbath, Judas Priest и Iron Maiden, использовали оккультные или смутно сатанинские образы, чтобы создать ощущение тайны и темного очарования. В 1980-х и 90-х годах появились дэт-метал, блэк-метал и другие поджанры, причем группы использовали гораздо более явные и прямые отсылки к сатанинским образам. Deicide, Mayhem, Morbid Angel и множество других групп создавали свои образы вокруг преданности сатане и изображали жестокие, гротескные ужасы в своих текстах и на обложках альбомов. Томас Торн, фронтмен индастриал-метал-группы The Electric Hellfire Club, утверждает, что является рукоположенным священником в Церкви Сатаны, а солист хэви-метал-группы Ghost выступает в маске черепа и костюме сатанинского папы.
Популярность сатанизма как темы в музыке и фильмах наряду с отдельными, но широко освещаемыми сатанинскими убийствами, объединенными в 1980-х и 90-х годах, создали печально известную эпоху:Сатанинская паникаВера в то, что в США свирепствуют сотни сатанинских культов, привела к осуждению хэви-метала и игры Dungeons & Dragons. Но это также привело к тому, что многие люди, многие из которых содержали детские сады в США и Англии, были осуждены за преступления, в которых они были невиновны.
Сатанинская паника отчасти выросла из определенных христианских фундаменталистских групп, которые пропагандировали сатанистские теории заговора. Дети свидетельствовали в суде, что происходили самые диковинные, причудливые вещи: кладбищенские ритуалы, убийства, бассейн, полный акул, поедающих младенцев, расчленение младенцев, детские секс-ринги, каннибализм и тайные полеты в другие страны. Список преступлений, предположительно совершенных сатанинскими культами, рос, хотя многое из этого казалось невозможным. Как могли пропасть десятки младенцев, о которых никто не заметил?
В конце концов, эпоха сатанинской паники сошла на нет. Стало очевидным, что восстановленные воспоминания в лучшем случае ненадежны, и что внушаемым детям часто внушали ложные воспоминания те самые терапевты, которые якобы помогали им. Широко распространенные обзоры случаев ритуального насилия не выявили доказательств деятельности организованного сатанинского культа (хотя было несколько случаев фактического жестокого обращения с детьми), и нет никаких свидетельств широко распространенных сатанинских заговоров, проникающих в высокие эшелоны американского правительства и правоохранительных органов.
Сатанисты - разношерстная группа. Некоторые из них настолько вдохновлены концепцией всепоглощающего зла, что фактически совершают убийства, но большинство из них просто приверженцы плотской моральной философии или последователи нетрадиционных верований, из-за которых их называют «противниками».