В 1915 году, за два года до того, как Соединенные Штаты были вовлечены в Первую мировую войну, Х. Л. Менкен ввел в популярные средства массовой информации слово «флаппер». Этот термин восходит к британскому сленгу для девочки-подростка, но Менкен использовал его более конкретно. В статье для литературного журнала «The Smart Set» он описал новый тип женской идентичности, возникающий в Соединенных Штатах: женщина, которая жадно потребляла музыку, литературу и периодические издания, получая сигналы о поведении и стиле от средств массовой информации перед лицом ее, а не моральные кодексы приличия. Когда Менкен опубликовал это эссе «The Flapper», американские женщины были еще в десятилетии от платьев до колен и стриженных причесок, которые характеризовали бы типичный образ хлопушек, но он ясно распознал меняющееся отношение молодых женщин и их жажду мирских благ. знание, которое в конечном итоге подпитывало моду и чувствительность хлопушек.
В 1910-х годах нежная девушка Гибсона олицетворяла женский идеал. Созданные иллюстратором Чарльзом Даной Гибсоном, Gibson Girls собрали свои длинные волосы в распущенные красивые прически. Талии были стянуты корсетами, придающими силуэту S-образный изгиб туловища в эдвардианском стиле (подчеркивая грудь и бедра), а подол касался пола, а вырез щекотал горло. Но по мере того, как десятилетие подходило к концу, подавленная девушка Гибсона нашла в себе стимул немного расслабиться и распустить волосы - или подстричься в стиле высокой хлопушки.
Первая мировая война и последовавшая за ней пандемия гриппа 1918 года унесли жизни от 60 до 80 миллионов человек по всему миру. В дополнение к широкомасштабным потерям война также встряхнула гендерную динамику в тылу. Когда миллионы мальчишек уехали, многие из которых никогда не вернутся домой, женщины были вынуждены подбирать бездельники в штатах, что открывало больше возможностей для трудоустройства, а также расширяло возможности для получения образования. Вместо того, чтобы заниматься домашней жизнью, все больше молодых женщин начали поступать в колледжи и эмигрировать из сельской местности в большие города. Отбросив ограничения викторианской эпохи, наложенные на женщин, появилась Новая женщина, борющаяся за право голоса и агитирующая за ранние феминистские идеи.
Затем, в 1920 году, когда послевоенный экономический бум и Соединенные Штаты снова встали на ноги, родилось дерзкое, более аполитичное ответвление Новой женщины: хлопушка. И в течение десятилетия эти развратные девчонки танцевали в Чарльстоне, плясали и танцевали в барах и танцевальных залах, нарушая все женственные правила, описанные в книге.
Разве нам не весело: Флапперы в 1920-х
Хотя флапперы были больше озабочены модой и поиском развлечений, чем государственным законодательством, Вашингтон, округ Колумбия, сыграл важную роль в установлении культурного тона бурных 20-х, приняв 18-ю и 19-ю поправки в 1920 году. Ратифицированная в январе того же года 18-я поправка, также известная как Закон Волстеда, объявила вне закона продажу алкоголя и положила начало эре сухого закона. Конечно, юридический запрет алкоголя только загнал его в подполье, и в городах по всей стране возникли тайные бары, называемые спикизи (до 100 000 в Нью-Йорке), полностью заполненные джином для ванн. Затем, в августе, 19-я поправка предоставила Новым женщинам и их сторонникам право голоса. С этой новой свободой и признанием все больше женщин начали отвергать викторианский кодекс обязательного благочестия и приручения. Дом, по сути, был последним местом, где многие флапперы хотели бы быть, и по этой причине транспортным средством, которое действительно привело культуру флапперов в разгар, была машина.
В 1920-х годах количество владельцев автомобилей резко возросло: с 6,8 миллиона американских автовладельцев в 1919 году до 122 миллионов в 1929 году. Подобно тому, как раньше велосипед давал женщинам форму транспортной эмансипации, усадьбу и в городскую жизнь. Наличие автомобилей подстегнуло романтический переход от визита к девушке домой к приглашению ее на свидание. Естественно, пожилые люди заламывали руки от физических взаимодействий, которые могли произойти в автомобиле, но они не могли остановить четырехколесную тенденцию. А еще в 1922 году знаток этикета Эмили Пост объявила женщин - и, следовательно, хлопушек - вождением без сопровождения совершенно уместным.
Если бы эти социально освобожденные хлопушки приняли мантру, это, вероятно, были бы слова из популярного фокстрота 1920-х годов: «Каждое утро, каждый вечер / Разве нам не весело?» В то время как «Новые женщины» и их предшественники-суфражистки, возможно, были более социально и политически настроены, флапперы непреднамеренно делали социальные и политические заявления, поскольку своими действиями бросали вызов гендерным нормам. Флапперы открыто курили сигареты и употребляли алкоголь - два занятия, предназначенные только для мужчин по викторианским стандартам. Тот факт, что они носили макияж, также грубо нарушал правила приличия, поскольку в то время румяна и другая косметика ассоциировались с проститутками и актрисами низкого класса.
Конечно, флэпперам нужно было музыкальное сопровождение для их выходок в спикзи, танцевальных вечеринок и свиданий. Хотя они могли отправиться в джаз-клубы, чтобы насладиться живой музыкой, 1920 год стал важной вехой, которая дала им больше возможностей. В том же году первая общественная радиопередача транслировалась со станции KDKA в Питтсбурге, а к 1924 году по всей стране появилось более 600 коммерческих каналов. Радио было лишь одним из примеров бума средств массовой информации, повлиявшего на культуру флапперов. Американцы стекались в кино миллионами, и девушки могли видеть гламурный образ жизни и образ жизни на киноэкране. Также в 1920 году Олив Томас снялась в фильме «Хлопушка», но дебют Клары Боу в фильме «За радугой» в 1922 году закрепил ее культовый образ. Голливудские таблоиды публиковали бесконечные фотографии коротко стриженных и покрытых чешуей волос и накрашенных губ Боу, способствуя формированию новой культуры знаменитостей, а также популяризируя стиль флаппер в Соединенных Штатах.
За кадром одна пара олицетворяла эту эпоху сумасбродства, также известную как век джаза: Ф. Скотт и Зельда Фицджеральд. Пара поженилась вскоре после публикации в 1920 году книги «По эту сторону рая», которая сделала Ф. Скотта и его 19-летнюю жену-хлопушку национальными знаменитостями. Медийная лихорадка, которую привлекла пара, прыгающая по отелям и пьющая шампанское, отражала сдвиг от социальных проблем к человеческим интересам. Например, такие журналы, как «Saturday Evening Post» и «Colliers», стали публиковать больше профильных статей, чем когда-либо прежде. Наслаждаясь своей новообретенной славой настоящей американской «этой» девушки, Зельда Фицджеральд охотно играла роль самой ищущей веселья, выпивки, курения и модной хлопушки.
Шляпы Cloche и Eton Crops: мода и прически Flapper
Гламурная Зельда Фицджеральд и ее сенсационные современники-флапперы оставили после себя стильное наследие. В то время как викторианский силуэт преувеличивал женственную фигуру в виде песочных часов, мода на хлопчатобумажную ткань качнулась в другую сторону, прославляя мальчишескую фигуру. Благодаря французскому дизайнеру Коко Шанель линии талии стали более расслабленными и заниженными, а корсеты стали пережитком гардероба. Более свободное нижнее белье, называемоеstep-ins, заменило тугой корсет, аминимизирующие бюстгальтеры сохранили изгибы в тайне. Мешкообразные свободные платья стали униформой-хлопушкой, а упрощенный дизайн позволил женщинам всех социально-экономических слоев создавать свои собственные и оставаться в тренде. Флапперы буквально ходили легче, чем женщины викторианской эпохи, учитывая, например, что среднее платье-флаппер состояло примерно из 7 ярдов ткани, по сравнению с 20 ярдами для викторианского платья.
Несмотря на популярное мнение о том, что подол с клапанами быстро поднялся выше уровня колен и оставался там на протяжении 20-х годов, это ревизионистская история моды. На самом деле типичная хлопчатобумажная рубашка опускалась до середины голени и только на дюйм выше колена с 1926 по 1928 год. Эти три года стали кульминацией моды хлопушек, когда смелые женщины носили более короткие платья, чтобы лучше соответствовать анимированным танцевальным стилям, в том числе Чарльстон, Фокс Трот и Блэк Боттом. Помимо обнаженных лодыжек и икр, флапперы также выставляют напоказ свои обнаженные руки, часто надев на голые запястья несколько браслетов. Длинные нити жемчуга или ожерелья с подвесками подчеркивали длинные прямые линии хлопчатобумажных платьев в стиле ар-деко. И хотя женщинам из низшего и среднего класса было легче сшить эти платья дома, более богатые хлопушки, тем не менее, выделялись более тонким шелком, жоржетом и ламе, а также роскошным бисером и вышивкой, ослепляющими их наряды.
Эпоха джаза была также эпохой, когда женщины обменивали свои черные шерстяные чулки на более тонкие чулочно-носочные изделия. Многие хлопушки также скатывали свои чулочно-носочные изделия, напоминая импровизированные гольфы. И вместо скучных черных чулочно-носочных изделий появились узоры и пастельные тона, превратившие чулочно-носочные изделия в модный аксессуар, а не просто в нижнее белье. Т-образный ремешок и каблуки с пряжками - однако не слишком высокие, чтобы не танцевать - были предпочтительной обувью.
Самая тесная вещь, в которой хлопушка, вероятно, вышла бы из дома, была бы ее обязательнойшляпа-клошЛегкие поля этих плотно прилегающих шляп закрывали лоб, а форма подчеркивала коротко остриженную прическу флапера. Действительно, флапперы не желали длинных локонов и мягких причесок Gibson Girl. В еще одном бунте против своих викторианских праматерей флапперы скопировали своих кумиров с киноэкрана, таких как Луиза Брукс, и нарезали их прически на бобы. Особо короткие стрижки Eaton были в моде, и женщины также наносили помаду на волосы, чтобы сделать их еще ближе к коже головы.
Но американская экономика пошла на спад гораздо быстрее, чем потребовалось, чтобы отрастить этих дерзких бобров. Крах фондового рынка 29 октября 1929 года внезапно заглушил праздничный рев 20-х годов. Финансовый крах также означал конец эры хлопушек, поскольку американцы столкнулись с массовой безработицей и бедностью. Тем не менее, наследие этих наглых, нарушающих правила хлопушек остается одной из самых знаковых глав в истории женщин и моды.