Призраки обычно посвящают свою загробную жизнь преследованиям, но что насчет тех, кто решает вместо этого остепениться и жениться?
Некромантские бракосочетания случаются чаще, чем вы думаете, особенно в некоторых частях Китая, где обряд m inghūn может даже женить живых на мертвых.
Полезно думать, что так называемые «свадьбы призраков» больше похожи на похороны, чем на что-либо другое. Не мертвые, а живые находят утешение в ритуалах утраты. Однако китайские традиции уделяют особое внимание умершим членам семьи.
Основанный на даосской философии и конфуцианских семейных ценностях, xi ào, или сыновняя почтительность, подчеркивает структуру традиционной китайской семьи. Дух человека бессмертен, но, в отличие от многих западных традиций, вечная душа человека остается привязанной к миру живых. Умерших членов семьи следует почитать, удовлетворять их желания и заботиться об их загробных милостях, чтобы семейный порядок не стал несбалансированным.
В статье Дайаны Мартин 1991 года «Китайский призрачный брак» она сравнивает эту точку зрения с китайским понятием юаня или структурной полноты. Семья состоит из отца и матери, сыновей, которые женятся и приводят в дом женщин и потомство, и дочерей, предназначенных для ассимиляции в другую семью. Когда смерть прерывает это продолжающееся разветвление генеалогического древа, духи усопших должны быть умилостивлены. Ведь умерший, незамужний сын или дочь - это неполноценно.
Итак, на протяжении веков призраки женились в Китае. Происходит церемония, обмениваются подарками, а умерших жениха и невесты могут заменить деревянные таблички предков. Самые ранние версии обряда просто подразумевали захоронение умершей незамужней женщины в могиле умершего холостяка.
Со временем, особенно в сельской местности, практика расширилась, чтобы разрешить брак призраков с живыми супругами. Несоответствие соотношения полов, политика в области рождаемости и продолжающийся массовый исход молодых людей из сельских районов в быстро развивающиеся городские центры Китая могли еще больше усугубить ситуацию. Прибавьте к этому сельские рабочие места со смертельным исходом, например, в горнодобывающей промышленности, и вы легко можете представить себе этих умерших неженатых сыновей и желание осиротевших родителей все исправить.
Везде, где есть человеческое желание, конечно, есть потенциал для эксплуатации. В северной провинции Шэньси полиция расправилась с расхитителями могил, которые эксгумируют женские трупы, чтобы продать мертвых в качестве потенциальных невест родителям умерших холостяков. В сообщении BBC News Хуан Цзинчунь из Шанхайского университета сказал, что цена таких невест с черного рынка за последние годы резко возросла с 30 000-50 000 юаней (4 500-7 500 долларов) в 2008 году до 100. 000 юаней или почти 15 000 долларов в 2016 году. Хуже того, в апреле полиция Шэньси обвинила мужчину в предполагаемом убийстве двух женщин с психическими расстройствами с целью продажи их трупов.
Такие мрачные случаи, однако, редки, и они, конечно, не единственные преступления, совершаемые во имя любви и культурных брачных ожиданий. Согласно систематическому обзору убийств интимных партнеров за 2013 год, по крайней мере одно из семи убийств в мире и более трети убийств женщин в целом совершаются интимным партнером.
Но есть и менее удручающие способы обосновать практику китайских свадеб с привидениями в глобальных рамках. Эта практика распространилась на другие части Азии и даже находит параллели в западных традициях. Например, после смертельного обрушения плотины в 1959 году Франция адаптировала свой правовой кодекс, чтобы позволить своему президенту разрешать браки между живыми и мертвыми, чтобы позволить людям, потерявшим близких, жениться на умерших невестах. Между тем, Церковь Иисуса Христа Святых последних дней придерживается учения о небесном браке, которое продлевает узы брака за пределы могилы и на всю вечность. С таким акцентом на загробной жизни и такими дополнительными доктринами, как крещение за умерших, неудивительно, что умершие тоже женились.
Брак и смерть - серьезные вещи, куда бы вы ни отправились. Призрачные браки - это еще один пример наших непрекращающихся усилий совместить идеальную форму жизни с трагической, которую она иногда принимает.