Навахо, или дине, люди Северной Америки, имеют давнюю веру в магию и оборотни, иоборотень, или йи наалдлушии, продолжает оставаться одним из наиболее широко известные примеры того и другого. Считается, что перевертыш навахо бродит далеко по американскому культурному ландшафту. Это призрачное существо, часто сводимое к простому образу оборотня, часто появляется в фильмах, на телевидении и даже в теориях заговора. И все же истинная природа перевертыша принадлежит ночи.
Мир за пределами человеческого костра всегда полон опасностей. Мы всегда населяли ночь существами, стирающими грань между человеком и зверем, священным и мирским, порядком и хаосом. Археологические открытия в современной Германии датируют созерцание териантропов (оборотней или полуживотных) периодом от 35 000 до 40 000 лет назад. Более поздние находки в Сулавеси, Индонезия, могут еще больше отодвинуть дату, по крайней мере, до 43 900 лет назад. В любом случае, эта концепция остается ключевой чертой религии, мифа и фантастики.
В своей книге 1944 года «Колдовство навахо» известный антрополог Клайд Клакхон исследовал магические традиции современных навахо. В частности, в своей книге он исследовал «влияние на события сверхъестественных методов, которые не одобряются обществом». Клакхон отметил, что англоязычные переводы, такие как «колдовство», в этом случае полезны для сокращения, но они не идеальны. Вы можете найти сходство между реальными или воображаемыми европейскими ведьмами и оборотнями, но мир духов навахо, несомненно, уникален.
Основываясь на своих интервью с народом навахо, Клакхон собрал воедино общие описания различных форм «колдовства», существовавших в народных верованиях навахо. Он описал перевертышей как тайных ведьм (в основном мужчин, иногда женщин), которые выползают ночью, чтобы принять форму быстро движущихся животных, таких как волк и койот. Говорят, что они собирались в зловещих местах, чтобы использовать темную магию против своих жертв и участвовать в различных табуированных ритуалах инцеста, осквернения трупа и убийства братьев и сестер.
Итак, что заставляет человека становиться оборотнем?
Кто такие оборотни?
Оборотни, кажется, выполняют роли фольклорных существ во многих культурах: тайный аутсайдер, заговорщик изнутри, оборотень и заклинатель проклятий. Оборотни носят разные имена в разных индейских племенах. Версия навахо называется yee naaldlooshii, что переводится как «с ним он ходит на четвереньках».
Мужчина или женщина становятся оборотнями, совершив гнусный поступок, например, убив члена семьи. Это дает им сверхъестественные способности, позволяя им по желанию превращаться из человека в животное. Они часто становятся койотами, волками, лисами или медведями, хотя могут превращаться в любое животное. Они носят шкуру животного, которым хотят стать (отсюда и название «оборотень»), что зависит от задач, которые они хотят выполнить. Они могли бы стать медведем, чтобы иметь много силы. Оборотни добровольно берут на себя эту роль - это не проклятие, как быть оборотнем.
Оборотни также могут читать мысли людей, управлять ночными животными, например, совами, вызывать духов мертвых, и их почти невозможно поймать и избавиться. Они должны продолжать убивать, иначе умрут. Вы можете сказать, находитесь ли вы в присутствии перевертыша по их глазам. Если посветить на одного из них, когда он животное, его глаза светятся ярко-красным. Когда он человек, его глаза кажутся звериными. Оборотней обвиняли во всем, что шло не так в обществе навахо: неурожаи, неудачные браки, болезни, внезапная смерть и так далее.
Чтобы избавиться от оборотня, вам нужен могущественный шаман, который знает нужные заклинания и заклинания, чтобы заставить оборотня включить себя. Вы также можете стрелять в ведьму пулями, смоченными в белом пепле, но выстрел должен попасть ему в шею или руку.
Слишком легко смотреть на фольклорные традиции другой культуры так же, как вы относитесь, скажем, к монстру из греческих мифов или демону из средневековой литературы - существам, живая вера в которые давно угасла и чьи атрибуты легко каталогизированы и канонизированы в западных фолиантах. Но оборотень, как и многие другие фольклорные существа, не обитает в тексте - сколько бы западные летописцы ни пытались изолировать их в одном тексте.
Ранчо оборотней
Ранчо Скинуокеров (также известное как Ранчо Шермана) граничит с индейской резервацией Уинта и Орей в штате Юта и является очагом странных явлений. Ранчо крупного рогатого скота породило популярную книгу («Охота на оборотня»), полнометражный документальный фильм с таким же названием и сериал канала History («Тайна ранчо оборотня»).
" От встреч с мифическими животными до многочисленных увечий крупного рогатого скота, активности полтергейста, кругов на полях, наблюдений светящихся сфер и даже летающих тарелок - практически обо всем, что вы могли бы назвать "паранормальным", сообщалось на ранчо и в окрестностях. », - написал Остин Крейг в TechBuzz в 2021 году. Владелец Брэндон Фугал сообщил изданию, что в отеле существует 100-летняя история паранормальных явлений, включая наблюдения оборотней.
Резервация индейцев Уинта и Орей является домом для племени Юте. В свое время юте поработили часть народа навахо, а также присоединились к войскам США против навахо во время Гражданской войны. В результате навахо были изгнаны со своих земель в районе Четырех Углов, хотя позже вернулись. Уте считали, что навахо наложили на них проклятие и оставили среди них оборотней из-за их гнусных поступков. Вот почему юты не приближаются к ранчо Скинуокеров.
Предыдущие владельцы ранчо сообщали о странных происшествиях. Фугал сказал, что купил скотоводческое ранчо в 2016 году, не веря, что увидит что-то необычное. Через полгода он увидел «активность НЛО» средь бела дня.
Скептики говорят, что нет веских доказательств того, что что-то необычное происходит на Ранчо Скинуокеров. Однако биохимик, входивший в состав следственной группы в 1997 году, утверждал, что видел «гуманоидное существо» на дереве, смотрящее на команду. Он выстрелил в существо из винтовки, и оно исчезло. Именно тогда он заметил, что он оставил «один большой след на снегу с двумя острыми когтями, торчащими из задней части следа и углубляющимися на пару дюймов. и, судя по глубине отпечатка, от очень тяжелого существа», - сообщает History.com. Это был перевёртыш?
В популярном сериале «Тайна ранчо Скинуокеров» на канале History группа исследователей во главе с астрофизиком доктором Трэвисом Тейлором пытается «применить передовые технологии для исследования территории площадью 512 акров, чтобы выявить, возможно, «потусторонних» преступников. за всем этим», - говорится на сайте шоу.
Изучение оборотней изнутри и снаружи культуры навахо
Другие антропологи изучали и писали о верованиях перевертышей на протяжении десятилетий после работы Клакхона. В книге 1984 года «Some Kind of Power» Маргарет К. Брэди исследовала социальную значимость рассказов о перевертышах среди детей навахо. Она рассказала о том, как сказки о перевертышах функционировали как детские истории о привидениях, а также отражали современные культурные проблемы навахо.
В книге 2016 года «Вверх, а не по солнцу» антрополог Кимберли Дженкинс Маршалл рассказала о том, как рассказы и верования перевертышей учитываются в неопятидесятнических сообществах навахо. Хотя может показаться парадоксальным, что кто-то может обратиться в христианство и сохранить веру в оборотней, Маршалл исследовал способы выживания традиционных верований перед лицом культурного разрыва.
В журнальной статье 2007 года «Наблюдая за тем, как навахо наблюдают за собой», антрополог Сэм Пэк исследовал, как часто несовершенные представления СМИ о культуре навахо, включая фильм 2002 года «Оборотни», противоречили культурному пониманию того, что значит быть Навахо.
Итак, мы подошли к другому ключевому аспекту отношений СМИ с перевертышами: культурное присвоение. Пак писал, что опрошенным им зрителям-навахо в целом понравился фильм «Оборотни», несмотря на некоторые культурные и лингвистические неточности. И все же он также подчеркнул: «Это не означает, что респонденты навахо в моем исследовании не оспаривали права как англо-, так и не-навахо снимать такие фильмы».
В то время как в фильме 2002 года "Skinwalkers" руководил член племени шайеннов/арапахо Крис Эйр, а главные роли в нем играли преимущественно коренные американцы (но не навахо), другие медийные воплощения оборотня попали в руки некоренных людей..
Создатель Гарри Поттера Дж. К. В 2016 году Роулинг подверглась критике за включение измененной версии перевертышей в свой онлайн-сериал «История магии в Северной Америке». Ее критики утверждали, что этот шаг превратил важную и взаимосвязанную часть веры коренных жителей в простую опору в англоцентричной истории. Однако в освещении спора в газете Oregonian Дуглас Перри указал на контрпример англоязычного автора, чье обращение с культурой навахо было хорошо воспринято народом навахо. В 1991 году они наградили покойного писателя Тони Хиллермана премией «Особые друзья навахо Дине». Хиллерман часто писал о культуре и культурных ценностях навахо и даже написал детективный роман 1986 года «Оборотни», на котором была основана адаптация Криса Эйра 2002 года.
Что мы можем сказать о таинственном оборотне? Многие современные коренные американцы утверждают, что его место в живых верованиях и обычаях навахо, и что как таковой он не обязательно открыт для интерпретации и переосмысления теми, кто за его пределами. Оставьте оборотня на ночь.
Интересно
Клайд Клакхон писал, что, хотя некоторые оборотни, как говорят, нажили богатство за счет грабежа могил, другие участвовали в разделе гонораров. Одна ведьма волшебным образом вызывала болезнь у жертвы, а другая лечила болезнь и делила гонорар доктора со своей тайной когортой.