Что, если бы у каждого живого существа во вселенной была душа? Не только люди, но также коровы и свиньи, муравьи и комары, деревья и цветы, кукуруза и помидоры, грибы и микроскопические бактерии. Согласно древнеиндийской вере джайнизма (произносится как «джейнизм»), не только у каждого живого существа есть душа, но и все души одинаково ценны и в равной степени заслуживают уважения и сострадания.
В самой строгой форме джайнизм исповедуют монахи-аскеты и монахини в Индии, некоторые из которых отказываются от всего мирского имущества (в том числе и от одежды в одной традиции), прикрывают рот белой тканью, чтобы не причинять ненужного вреда своим дыхание и слюну, и носите с собой мягкую щетку или тряпку из перьев во время ходьбы, чтобы осторожно сметать любые крошечные души (в насекомых) на своем пути.
Но для миллионов джайнов в Индии (по оценкам, 4,5 миллиона) и во всем мире (еще 250 000) их вера полностью переплетена с современной жизнью. Основные учения джайнизма - ненасилие, несобственничество и множественность точек зрения - рассматриваются не только как лучший способ достичь окончательного освобождения души (мокша), но и как правильный способ обращения с другими и заботы об окружающей среде..
В Соединенных Штатах проживает около 150 000 джайнов, что является крошечной частью американского религиозного ландшафта, но достаточно для поддержки ярких джайнских общин по всей стране, включая десятки богато украшенных джайнских храмов.
«Вечная» религия без Бога
Джайнизм считается древнейшей религией, возникшей на Индийском субконтиненте, предшествующей индуизму и буддизму, с которыми он разделяет веру в реинкарнацию, карму и стремление души к просветлению (кевал гьян) и освобождению (нирван без «а»). Но в отличие от индуизма и буддизма, в джайнизме нет божественных существ, ни единого Бога-творца, ни могущественного пантеона богов.
Джайны верят, что их религия, как и сама Вселенная, вечна и не имеет ни начала, ни конца. Душа (джива) также вечна и индивидуальна, а не является частью более крупного универсального «божественного», как в индуистской концепции Брахмана.
«В джайнизме наши «боги» - это тиртханкары, которые отличаются от традиционного представления о богах, потому что они не сверхлюди», - объясняет Харшита Джайн, студентка Университета Рутгерса и директор по образованию Молодые джайны Америки. (Примечание: Джайн - распространенная фамилия среди джайнов, как и Шах. Поскольку в этой истории мы цитируем двух человек с фамилией Джайн, мы будем использовать их имена, чтобы избежать путаницы.)
Тиртханкары были 24 людьми, которые достигли просветления и освобождения, полностью очистив свои души от кармы. Самым недавним и последним тиртханкаром был Господь Махавира, который жил и учил в шестом веке до нашей эры. Н. Э. Тиртханкары «богоподобны» в том смысле, что их души достигли бесконечного знания и счастья, но они не отвечают на молитвы и не проявляют других божественных сил.
Учения Господа Махавиры передавались устно и записывались в Агамах, сборнике джайнских писаний. Джайнских священников или священнослужителей нет, но джайнские монахи и монахини служат живыми толкователями джайнизма, посвящая свою жизнь изучению агам, медитации на учения Господа Махавиры и проповеди пути к освобождению.
«В джайнизме нет единого «Бога», но каждая душа может стать «богом» - совершенным существом, свободным от всякой кармы, - если она следует правильному пути», - говорит Савита Джайн, председатель связи с общественностью и СМИ с JAINA, волонтерской организацией, обслуживающей джайнские сообщества по всей Северной Америке.
Тот же самый потенциал освобождения от цикла рождений и смертей и превращения в бога является причиной того, что в джайнизме все души рассматриваются как равные, и поэтому практикуется ненасилие по отношению ко всем живым существам.
Три пятерки и пять обетов
Господь Махавир родился богатым принцем, но отказался от своих королевских атрибутов и стал странствующим аскетом, постясь и медитируя в течение 12 лет, пока не нашел единственный истинный путь к просветлению. Попутно Господь Махавир учил других, как достичь того же.
Основные заповеди джайнизма известны как «Три А»:
- Ахимса или «ненасилие» является основополагающим принципом джайнизма. Это означает ненасилие и сострадание ко всем живым существам в мыслях, словах и действиях.
- Анекантавада или «неодносторонность» - это принятие «всех положительных взглядов», - говорит Савита. Анекантаваду лучше всего иллюстрирует известная джайнская притча о шести слепцах, которые нашли слона. Каждый из них касается своей части слона, делая вывод, что это ветка дерева (хобот), веер (ухо), веревка (хвост) и т. д. Единственный способ узнать всю правду - это объединить их индивидуальные «истины» и учиться с точки зрения друг друга.
- Aparigraha или «несобственничество» подчеркивает непривязанность к мирским благам и желаниям. В современной жизни это означает «не потреблять и не накапливать больше, чем нам нужно», - говорит Савита.
Джайнам также рекомендуется принять пять обетов или врат, которые учат самоконтролю и сдержанности. В то время как сверхстрогие версии пяти обетов соблюдаются только джайнскими монахами и монахинями, большинство джайнов делают все возможное, чтобы соблюдать «меньшие обеты», известные как анувраты. Пять обетов:
- Ахимса или ненасилие
- Сатья или правдивость
- Asteya или «неворовство», что относится к честным деловым отношениям
- Брахмачарья или безбрачие (вообще говоря, воздержание от всех чувственных потворств); Джайнские монахи и монахини соблюдают целибат, в то время как другие джайны избегают «усиленных страстей», вызванных похотью и желанием, и воздерживаются от секса до брака
- Апариграха или нестяжательство
Повседневный джайнизм
Все джайны либо вегетарианцы, либо веганы, чтобы причинять наименьшее количество насилия живым существам, но даже некоторые овощи запрещены. Например, запрещены все корнеплоды, в том числе основные продукты индийской кухни, такие как картофель, морковь, лук, чеснок и имбирь. Говорят, что эти овощи обладают «бесконечным числом душ», и поэтому их употребление приводит к невероятному количеству насилия.
Есть после захода солнца тоже нельзя, потому что жуков привлекает свет, когда на улице темно, и они могут попасть в еду. А остатки запрещены, потому что вчерашняя еда собрала слишком много микробов даже в холодильнике.
«Джайны должны полностью избегать употребления рыбы, яиц, грибов, алкоголя, меда и масла», - говорит Харшита.«Что касается корнеплодов, это личное решение. Мы не осуждаем друг друга, потому что каждый соблюдает диетические ограничения, насколько это возможно».
Джайны также должны избегать убийства любых насекомых (даже комаров и тараканов), поскольку это нарушит принцип ахимсы.. Чтобы предотвратить это, джайны принимают дополнительные меры предосторожности, например, следят за тем, чтобы комары не размножались в стоячей воде.
Молитва и медитация являются важной частью повседневной жизни джайнских семей. Большинство джайнов посвящают специальную комнату или уголок своего дома для произнесения своих ежедневных молитв, которые традиционно требуют 48 минут молчаливого размышления и медитации. Функция джайнских молитв не в том, чтобы просить о милости у божественного источника, а в том, чтобы размышлять о своих действиях, просить прощения за причинение вреда другим (сознательно или неосознанно) и вновь следовать пяти клятвам.
В джайнских храмах проводятся особые молитвы и церемонии поклонения, которые различаются в зависимости от каждой конкретной секты джайнизма. В традиции Шветамбар, например, посетители храма могут совершить традиционную восьмикратную пуджу, в ходе которой человек делает восемь символических подношений идолам тиртханкаров.
Джайнские праздники и торжества
Джайны следуют лунному календарю, и есть несколько важных и широко отмечаемых праздников или «святых дней» в первоначальном смысле этого слова. В конце лета две основные секты джайнизма соблюдают длительные периоды поста и самоанализа, называемые Парьюшан (в традиции Шветамбар) и Дас Лакшан (в традиции Дигамбар). Каждый праздник длится больше недели, и большинство джайнов уходит с работы или учебы, чтобы поститься или иным образом отвлечься от мирских забот.
Не каждый способен голодать целыми днями, но это нормально, говорит Ручи Вора, студент Университета штата Орегон и директор по связям с общественностью организации Young Jains of America.
" Важно практиковать самоограничение", - говорит Вора. «Пост вреден для моего здоровья, поэтому я стараюсь ограничивать время, проводимое перед экраном, отключаясь от социальных сетей и телефона. Это мой способ обрести внутренний покой».
Дивали или Дипавали, отмечаемый индусами как Фестиваль огней, также отмечается джайнами и сикхами в Индии. Для джайнов Дивали имеет особое значение как день освобождения Господа Махавиры. На Дивали джайны зажигают лампы и свечи в своих домах, чтобы символизировать свою приверженность сохранению пламени учения Господа Махавиры.
Вот это круто
Харшита Джайн и Ручи Вора, оба из «Молодых джайнов Америки», попросили нас включить следующее примечание: «Если что-то в этой статье оскорбило вас или противоречит учению Бхагвана Махавира, мы искренне просим прощения. Михами Дуккадам!"