Самая загадочная картина в истории, «Мона Лиза» Леонардо да Винчи, получила новые интерпретации. Стул, на котором сидит загадочная женщина, является отправной точкой для раскрытия некоторых секретов.
Самая известная картина в истории искусства и, возможно, самая загадочная, Мона Лиза, продолжает выбрасывать новые интерпретации, скрытые смыслы и загадки из объекта, который до сих пор никто не замечал: своеобразного стула, в котором сидит персонаж Моны Лизы, на картине Леонардо да Винчи Искусствовед Kelly Grovier обратил внимание на эту деталь, разгадывая новые интерпретации этого портрета, на котором да Винчи увековечил Лизу дель Джокондо, женщину 24 лет 16 века.. В отчете, опубликованном на BBC, критик задает нам вопрос: «Сколько из нас сознательно замечали на картине объект, который ближе всего к нам, чем любой другой: стул, в котором сидит загадочная женщина? (…) Скрытый на виду, это также может быть стрелой, указывающей путь к более глубокому смыслу произведения», - объясняет он. До сих пор на протяжении всей истории внимание было сосредоточено на других деталях: загадочной улыбке, руках или веках, водном фоне… Теперь, Гровье, смотрит на сиденье и показывает возможную интерпретацию.
Слегка повернув свой взгляд влево, чтобы встретиться с нашим, Мона Лиза сидит не на какой-то старой скамейке или табурете, а на глубоко укоренившейся конструкции, известной в народе как pozzetto стул, что означает «немного хорошо» Поццетто привносит в повествование тонкую символику, столь же показательную, сколь и неожиданную», - говорит искусствовед. Таким образом, колодец связан с фоновым ландшафтом, в котором появляются водные формы и реки. «Внезапно воды, которые мы видим, извиваясь в лабиринте позади Моны Лизы (независимо от того, принадлежат ли они к реальному ландшафту, такому как итальянская речная долина Арно, как полагают некоторые историки, или полностью воображаемы, как утверждают другие), больше не являются ими. далекие и не связанные с няней, они являются важным ресурсом, который поддерживает ее существование. Они буквально вливаются в нее. Поместив Мону Лизу в «небольшой колодец», да Винчи превращает ее в постоянно колеблющееся измерение физической вселенной, которое занимает», - поясняет он.
Как отмечает Гровье, искусствовед Мартин Кемп уже обнаружил связь между Моной Лизой и геологией мира, в котором она обитает. И его заключение теперь еще более громкое. «Мона Лиза не сидит перед пейзажем. Она и есть пейзаж», - говорит Гровье.
"Как и все визуальные символы, используемые Леонардо, pozzetto многоцелевой, помогая связать Мону Лизу с известным увлечением художника гидрологическими силами, формирующими Землю. намек на «колодец» в картине как на тот самый канал, через который Мона Лиза выходит в сознание, полностью перепозиционирует картину в культурном дискурсе. Это уже не откровенно светский портрет, а что-то духовно более сложное," он говорит. Искусствовед ссылается на другие изображения женщин у колодца, которые можно найти в истории искусства, некоторые из них религиозны.
Для него параллелизм между картиной и ее предшественниками обнаруживается в библейском эпизоде. «В Евангелии от Иоанна Иисус проводит различие между водой, которую можно черпать из природного источника - водой, которая неизбежно оставит человека «жаждущим», - и «живой водой», которую Он может дать. В то время как вода только из колодца может поддерживать тленное тело, «вода живая» способна утолить вечный дух», - комментирует он. Поместив Мону Лизу в колодец, по Гровье, Да Винчи предполагает «слияние материального и духовного царств, смешение здесь и в будущем, на общем плане вечного возникновения. В захватывающем повествовании Да Винчи Мона Лиза сама является чудесным приливом «живой воды», безмятежно довольная знанием собственной бесконечности».