Почти в каждом крупном городе США есть Чайнатаун. Эти густонаселенные городские центры, известные своими ярко украшенными китайско-американскими предприятиями, существовали веками и из поколения в поколение.
Китайские кварталы служат общественными центрами для новых иммигрантов и туристическими направлениями, а также символами давней бурной истории, которая напрямую связана с ксенофобским отношением Америки к китайским иммигрантам.
Китайские кварталы возникли по необходимости из-за «расовой изоляции» и «самозащиты», - говорит Мин Чжоу, директор Азиатско-Тихоокеанского центра Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе и профессор социологии и азиатско-американских исследований. Откровенный расизм по отношению к китайским иммигрантам вынуждал их искать убежища в густонаселенных этнических анклавах, которые стали известны как «чайнатауны».
«Чтобы выжить, им приходится развивать свой собственный Чайнатаун в своем маленьком анклаве», - говорит Чжоу. Неофициальные жилищные ограничения и сегрегация в отношении азиатов также заставляли китайских иммигрантов собираться в китайских кварталах, поскольку они не могли свободно жить среди белых американцев или вступать в смешанные браки.
Первый Чайнатаун
Многие китайские иммигранты начали прибывать в США в середине 1800-х годов, привлеченные экономическими перспективами работы на растущей Трансконтинентальной железной дороге, работой на лесопилках на северо-западе Тихого океана или в поисках счастья во время золотой лихорадки в Калифорнии, которая они назвали «Золотая гора». Только в 1850-х годах в США прибыло около 25 000 китайских иммигрантов.
Первый официально признанный китайский квартал в США был открыт в Сан-Франциско, куда в 1848 году прибыли первые китайские иммигранты. Этот район был основан в конце 1840-х годов, вскоре после того, как в городе был поднят первый американский флаг.
Сначала он был известен как «Маленький Кантон» из-за иммигрантов, говорящих на кантонском диалекте, которые прибыли из провинции Кантон, известной сегодня как Гуанчжоу, на юго-востоке Китая. В 1853 году местные газеты назвали этот район «Китайским кварталом», поскольку к 1880-м годам он превратился в район из 12 кварталов, в котором проживало 22 000 китайских иммигрантов. Соотношение мужчин и женщин было 20:1.
Поскольку Закон о пажах 1875 года запрещал китайским мужчинам привозить с собой жен и детей, большинство первых иммигрантов в Чайнатаун были холостыми мужчинами, добавляет Чжоу. После Второй мировой войны, когда были сняты иммиграционные ограничения для китайских иммигрантов и были приняты иммиграционные законы, основанные на семейных отношениях, китаянки смогли приехать в США в гораздо большем количестве, что привело к культуре, ориентированной на семью, в Чайнатауне.
Многие китайские кварталы можно отличить по арочным, украшенным воротам, известным как пайфан, которые используются в церемониальных целях в китайских деревнях. Там также могут быть буддийские храмы и чайные дома. Тем не менее, основной определяющей чертой любого китайского квартала является деловой район. «Этнический бизнес определяет сообщество», - говорит Чжоу.
Многие предприятия, основанные иммигрантами, такие как прачечные, производство сигар или обувь, обслуживали как китайскую, так и белую клиентуру, говорит Чжоу.
Чжоу описывает три типа организаций, которые обслуживали иммигрантов в Чайнатауне: общественные организации, районные и семейные организации (на основе региона или деревни в Китае, откуда прибыли иммигранты) и тонги - братства, которые предоставляли юридические услуги, жилье и рабочие места для вновь прибывших иммигрантов.
Атаки на Чайнатаун
Поначалу китайских иммигрантов приветствовали или, по крайней мере, терпели в США, но ситуация изменилась по мере того, как их число увеличивалось, а конкуренция за рабочие места усиливалась. В 1871 году белая мафия линчевала 17 китайских мужчин и мальчиков в Лос-Анджелесе - ужасное преступление на почве ненависти, о котором почти забыли в учебниках истории. Широко распространенные антиазиатские нативистские страхи того времени послужили кормом для этих преступлений. Тогдашний губернатор Калифорнии Джон Биглер открыто выступал за введение дополнительных ограничений для китайских иммигрантов.
«Исторически [Китайский квартал] воспринимался как иностранное и экзотическое место», - говорит Чжоу, но также считался центром болезней и преступности, отмечает она.
В 1882 году был принят Закон об исключении китайцев, который предотвратил как иммиграцию китайцев в США, так и китайцев, уже находящихся в Америке, от натурализации граждан. Это был первый закон, ограничивающий иммиграцию в США.
Антикитайские настроения и нападения сторонников превосходства белой расы привели к пожару в Чайнатауне в Сан-Хосе, штат Калифорния, в начале 20 века. «Во время пандемии [бубонной чумы] в начале 20-го века китайский квартал в Гонолулу был разрушен [в результате неконтролируемого пожара], а китайский квартал Сан-Франциско был оцеплен», - говорит Эндрю Леонг, доцент кафедры юридических исследований и латиноамериканского языка. и азиатско-американские исследования в Массачусетском университете в Бостоне, в электронном письме.
Однако он отмечает, что ситуация была еще хуже для китайских иммигрантов, которые жили вне защиты китайских кварталов. Например, в 1885 году белые мужчины изгнали почти 500 китайцев из городка Эврика, штат Калифорния, времен Золотой лихорадки. «Поэтому китайские кварталы представляли собой «убежище» для многих китайцев», - говорит Леонг.
Но поскольку за последний год в США резко возросло количество преступлений на почве ненависти к азиатам, китайские кварталы снова стали объектами преступлений на почве ненависти. «Сегодня существует антиазиатский расизм, и Чайнатаун является козлом отпущения» за эти ксенофобские преступления, - говорит Чжоу.
Будущее Чайнатауна
Сегодня в США насчитывается около 50 китайских кварталов. Некоторые из самых известных расположены в Нью-Йорке, Сан-Франциско, Лос-Анджелесе, Вашингтоне, округ Колумбия, Гонолулу, Сиэтле, Чикаго, Филадельфии, Хьюстоне и Портленде, штат Орегон.
По сей день китайские кварталы сохраняют свое предназначение в качестве спасательного круга для китайских иммигрантов, говорит Чжоу, помогая им обустроиться в новой стране. Многие жители китайского квартала имеют более низкий доход; 24 процента жителей китайского квартала Манхэттена живут за чертой бедности.
Но многие из старейших китайских кварталов страны больше не являются оживленными сообществами. В последние десятилетия американцы китайского происхождения переместились из городских китайских кварталов в пригороды, особенно по мере того, как все больше образованных китайских специалистов переезжают в США
«Если вы едете в пригород, это другая динамика», - говорит Чжоу. Она отмечает, что в пригородах вы увидите разбросанные повсюду китайские предприятия, магазины и рестораны, а не сосредоточенный район бизнеса.
Монтерей-Парк в Калифорнии, например, был назван «первым китайским кварталом в пригороде». «[Он] стал большинством американцев азиатского происхождения в 1990-х годах [и] долгое время был первой остановкой для недавно прибывших китайцев, ищущих большие дома вдали от центра Лос-Анджелеса», - сообщала Seattle Times в 2012 году. Пригородная долина Сан-Габриэль, где проживает более 500 000 американцев азиатского происхождения, стала растущим центром для китайских иммигрантов за пределами Лос-Анджелеса.
Даже в традиционно городских китайских кварталах демографический состав населения меняется, говорит Чжоу, поскольку американцы китайского происхождения во втором поколении уезжают и покидают город.
А для жителей, которые хотят остаться, рост стоимости жилья может стать проблемой. «В то время как расизм создал китайские кварталы, обратное бегство белых из пригородов обратно в городские районы теперь угрожает будущему китайских кварталов из-за джентрификации», - говорит Леонг.
Иммигранты из других азиатских стран все еще находят убежище в китайских кварталах. Китайский квартал Сиэтла был переименован в Международный район Чайнатаун в 2005 году, чтобы отразить рост вьетнамских и филиппинских сообществ.
Многие китайские кварталы висят на волоске. Балтимор, Детройт, Лос-Анджелес и Филадельфия - это лишь некоторые из городов, в китайских кварталах которых менее 50 процентов населения составляют этнические китайцы. Хотя в китайском квартале округа Колумбия по-прежнему есть несколько предприятий, принадлежащих китайцам, в 2015 году там проживало всего 300 китайцев, по сравнению с 3000 в 1970 году. Франциско, некоторые беспокоятся о том, как сообщество может сохранить свою культуру перед лицом джентрификации, которая угрожает вытеснить семейный бизнес.
Тем не менее, многие американцы китайского происхождения во втором и третьем поколении теперь реализуют проекты по их сохранению, такие как проект W. O. W в китайском квартале Манхэттена. По словам Чжоу, такие некоммерческие организации могут помочь спасти китайский квартал. «Для второго поколения важно вернуться, чтобы защитить сообщество от джентрификации», - говорит она.
Чайна-тауны могут служить убежищем для американцев китайского происхождения, особенно учитывая рост числа преступлений против азиатских народов.«Из-за антиазиатского расизма во время пандемии COVID-19 актуальность китайских кварталов стала еще более насущной проблемой в связи с исторической и нынешней потребностью в убежище», - говорит Леонг.
Интересно
Китайские кварталы есть во многих крупных городах США, но, по сообщениям Eater, в Нью-Йорке их девять. За пределами США некоторые из самых известных китайских кварталов расположены в Лондоне, Торонто, Мельбурне, Австралия, и Гаване, Куба. Самый старый китайский квартал в мире находится в Маниле, Филиппины.