В 1970-х годах ученые предположили, что шимпанзе разделяют почти 99 процентов нашего генетического набора. Это была хорошая догадка - исследования, проведенные в последующие десятилетия, подтвердили ее правоту. В конце концов, люди имеют много общего с другими видами животных. Мы чувствуем боль, и если вы когда-нибудь наблюдали, как кошка пытается запрыгнуть на горячую плиту и быстро отступить, вы решите, что это делают и кошки. У нас есть эмоции, и, как вам скажет любой владелец собаки, их собачьи друзья демонстрируют радостное, ласковое и даже депрессивное поведение. И если вы понаблюдаете за шимпанзе - видом, который, по мнению многих, имеет общего предка с людьми, - вы увидите многие черты и поведение, которые кажутся гораздо более человеческими, чем животными.
Так что же составляет эту крошечную разницу в 1 процент между людьми и шимпанзе?
На генетическом уровне сравнение ДНК выявляет определенные изменения - здесь слегка мутировавший ген, там другой белок. Эти отклонения показывают нам, почему человеческие челюсти меньше, чем у шимпанзе, и почему мы более или менее восприимчивы к определенным заболеваниям. Хотя гены удивительно похожи, их экспрессия неодинакова. Подумайте об этом так: из песка и воды можно получить либо стекло, либо просто мокрый песок.
Но объясняет ли эволюционный прогресс религию, искусство, литературу или принятие моральных решений? На когнитивном уровне люди сильно отличаются от большинства видов. У нас есть самосознание, духовное любопытство и философские размышления. У нас есть способности к математике, языку, изобретательству, механической адаптации и музыке. Шимпанзе образуют сообщества, но между этим сообществом и человеческой культурой огромная пропасть. И хотя шимпанзе демонстрируют самосознание, узнавая себя в зеркале, пока нет никаких доказательств того, что это самосознание приводит их к размышлениям о великих тайнах вселенной (которые в их случае могут быть вызваны вопросом: «Что заставляет шимпанзе шимпанзе?») Эти коллективные различия, кажется, составляют человеческую «душу» и то, что делает людей людьми.
Что именно определяет и составляет душу - вопрос, над которым философы размышляли с древних времен. Ко времени смерти Сократа в пятом веке термин «душа» использовался почти так же, как и сегодня - не только как то, что отличает живых от мертвых, но и как что-то ответственное за наше чувство справедливости. предвидение, самоанализ и наши различные эмоциональные состояния. Интересно, что некоторые направления философской мысли пятого и шестого веков утверждали, что у животных и растений тоже есть душа, а некоторые философы, такие как Эмпедокл, Анаксагор и Демокрит, не различали животных и растения, потому что и те, и другие были живыми.
Как бы то ни было, наши мысли кажутся намного более сложными, чем мысли других видов. Можно возразить, что это потому, что мы Chimp 2.0 - улучшенная версия базовой модели. Другой аргумент заключается в том, что мы стали чем-то совершенно другим, возможно, из-за эволюционной путаницы или даже из-за высшей силы.