Ни в один период американской истории - ни в период ее основания, ни в период наивысших успехов, ни во время одной из многочисленных войн, ни в периоды между ними - ксенофобия не была проблемой. Это такая же часть этой нации, как и ее иммигрантские корни, как шляпа-дымоход Эйба Линкольна и волосы Дональда Трампа..
Это не всегда вопиюще. Иногда кажется, что ксенофобия даже идет на убыль - скажем, после подписания Закона о гражданских правах 1964 года. Но часто кажется, что она вырывается с яростью и ядом без извинений из уст как простых граждан, так и президентов..
Это факт американской жизни, с которым никогда не бывает легко столкнуться и никогда, никогда не бывает красиво.
«Для меня, когда я вижу это на протяжении всей истории, я вижу, что это меняется, трансформируется, адаптируется, но не обязательно исчезает», - говорит Эрика Ли, профессор истории и директор Исследовательского центра истории иммиграции в Университет Миннесоты. «Очень часто бывает, что в некоторые из таких моментов вас захлестывает. Но если вы посмотрите на это более внимательно, особенно в длинном море истории, мы увидим скорее адаптацию и изменение формы, чем какую-то гибель».
Что такое ксенофобия?
Ли, автор книги «Америка для американцев: история ксенофобии в Соединенных Штатах», дает определение ксенофобии в книге.
" Иррациональный страх и ненависть к иммигрантам", - говорит она.
Концепция ксенофобии часто затуманена «-измами», такими как расизм (Merriam-Webster: «вера в то, что раса является основным фактором, определяющим человеческие черты и способности, и что расовые различия порождают неотъемлемое превосходство определенной расы». ") и нативизм (" политика предпочтения коренных жителей, а не иммигрантов"). И, конечно же, ксенофобия идет рука об руку с обоими. Иногда их трудно отличить друг от друга.
Но, вероятно, лучше придерживаться простой идеи: ксенофобия - это страх и ненависть, которые испытывают некоторые люди в стране к тем, кто не из этой страны. Это боязнь иммигрантов или просто людей из других стран. Иностранцев. Этот страх может быть из-за цвета кожи, культуры или религии. Может из-за всего этого. Или это может быть что-то еще.
В основном ненависть и страх возникают из-за того, что эти люди не отсюда.
Это, конечно, поднимает всевозможные вопросы, пожалуй, самый главный из них: «Кто именно из этой страны?» Эта загадка особенно актуальна в США, которые позиционируют себя как нация иммигрантов и предположительно - если не всегда на самом деле - приветствуют их.
Важно отметить, что ксенофобия жива и процветает во многих частях земного шара. И так было всегда.
Но из-за того, что Америка имеет репутацию убежища для иммигрантов, у страны есть чем ответить, когда дело доходит до ее глубоко укоренившейся истории ксенофобии.
История ксенофобии в США
С самого начала существования страны многие из тех, кто там был, даже если иммигрировали совсем недавно, косо смотрели на вновь прибывших. Из книги Ли:
Американцы настороженно относились почти ко всем группам иностранцев, приехавших в Соединенные Штаты: к немецким иммигрантам в восемнадцатом веке; ирландцы и китайцы в девятнадцатом веке; итальянцы, евреи, японцы и мексиканцы в двадцатом веке; и мусульмане сегодня.
Исторические отчеты доказывают, что каждая группа, иммигрировавшая в Америку, боролась с ненавистью, дискриминацией и чем-то еще худшим со стороны тех, кто уже находился в стране. Немецких и ирландских католиков в середине 1800-х избегали и даже убивали. Во время Великой депрессии было депортировано 20 процентов мексиканского и мексиканского населения Америки. (И более половины из них были американскими гражданами по рождению.) Американцы японского происхождения были интернированы во время Второй мировой войны. Сегодня американские мусульмане борются с ксенофобией.
«Мы видим это в кампаниях против ирландских католиков в 19 веке: «Из-за своего пьянства они не становятся хорошими гражданами, потому что собираются голосовать только за своих католических священников», - говорит Ли.. «Мы видим это в кампаниях против китайских иммигрантов: «Они - дешевая рабочая сила, они отбирают рабочие места у достойных белых американцев».
" Можно продолжить. "Итальянцы тоже преступники. Мексиканцы - нелегалы и бандиты. Мусульмане - террористы".
Многие из этих групп, даже спустя много лет после того, как они заняли место в американском обществе, спустя поколения, все еще борются с ксенофобией. По словам Ли, это суть уникальной американской дихотомии.
Ни одна страна не позволила большему количеству иммигрантов поселиться и большему количеству беженцев укрыться в убежище, чем Америка. Тем не менее, ни одна страна не депортировала больше: по словам Ли, с конца 1800-х годов было депортировано около 57 миллионов человек.
«Это указывает на противоречие, которое так же старо, как Соединенные Штаты», - говорит Ли. «У нас очень противоречивые представления о том, кем может быть американец. Были очень романтичные заявления о том, что американец - это тот, кто выбирает быть американцем. Пока в вашем сердце есть желание принять идеалы и ценности Соединенных США, то мы - в отличие от стран, которые были основаны на монархии или наследственном гражданстве - у нас было гораздо более всеобъемлющее определение американского гражданства. И во многих отношениях это было верно. Но во многих других отношениях оно было очень узким."
Первый закон о натурализации, например, был принят в 1790 году. И он был относительно открытым, в основном потому, что страна начинала с нуля. В нем говорилось, что «любой иностранец, будучи свободным белым человеком», может подать заявление на получение гражданства, если он проживет в Соединенных Штатах не менее двух лет. Но этот закон, конечно же, исключал африканских рабов, коренных американцев и других.
Даже когда США, казалось бы, предприняли шаги, которые кажутся антиксенофобскими, они отступают. Закон об иммиграции 1965 года отменил иммиграционные квоты, основанные на национальном происхождении и изначально предназначенные для иммигрантов из европейских стран. Закон проложил путь для миллионов легальных и нелегальных иммигрантов из Латинской Америки и других стран. И это вызвало некоторую ксенофобскую реакцию. Из статьи беспартийного Института миграционной политики 2015 года:
Сторонники закона считают его историческим успехом и утверждают, что примерно 59 миллионов иммигрантов, приехавших в Соединенные Штаты с момента его принятия [данные за 2015 год], сделали страну моложе, наполнили ее разнообразием и талантами, а привели к процветанию и экономическому росту. Критики утверждают, что высокий уровень допуска различных групп иммигрантов создал большую конкуренцию для низкоквалифицированных рабочих из США и разрушил культурную однородность страны.
Опасности ксенофобии
" Связь с расизмом действительно сильна", говорит Ли. «Так что же не так с расизмом? Он относится к людям неравномерно. Он демонизирует целые группы как опасные и угрожающие либо потому, что они отличаются расой, либо исповедуют другую веру, либо потому, что их просто считают опасными по своей сути. И мы относитесь к ним как к группе, а не как к отдельным личностям."
Хуже того, когда правительство кодифицирует такой образ мышления в виде закона. «Соединенные Штаты снова и снова действовали в соответствии с этими убеждениями и проводили политику, - говорит Ли, - которая оправдывала неравное обращение».
Вряд ли это «самоочевидная» истина, навсегда запечатленная в Декларации независимости, что «все люди созданы равными." Но на данный момент это бесспорно: в Америке - опять же, как и во многих других странах - есть проблема ксенофобии. Она глубоко укоренилась и коварна.
И это не вылечится в ближайшее время.
Вот это страшно
Есть многочисленные современные примеры ксенофобии в США. Буквально стена строится на южной границе из-за необоснованного страха, что иммигранты приносят преступность и болезни, и они отберут наши рабочие места. Президент Дональд Трамп запретил людям из преимущественно мусульманских стран опасаться терроризма, и эта политика была поддержана Верховным судом США в июне 2019 года. Трамп также называет смертельный коронавирус «иностранным» вирусом или «китайским вирусом». Китайский народ. Примечательно: около 90 миллионов человек в Америке являются иммигрантами или детьми иммигрантов, родившимися в США. Это около 28 процентов от общей численности населения.